我要特別說(shuō)說(shuō)第三條線(xiàn)，四百毫米降雨量分界線(xiàn)。這條線(xiàn)，讓“天”和“地”密切呼應(yīng)起來(lái)。高于四百毫米降雨量的，可以種植農(nóng)作物；低于四百毫米降雨量的，是草原和沙漠，適合游牧。

有趣的是，這條降雨量的界線(xiàn)，與萬(wàn)里長(zhǎng)城多方重疊?？梢?jiàn)，萬(wàn)里長(zhǎng)城的功用是區(qū)分兩種文明，讓農(nóng)耕文明不受游牧文明的侵犯。因此，這是天地之力借秦始皇之手畫(huà)下的一條界線(xiàn)。這樣一來(lái)，中華文明的三條天地之線(xiàn)，也就是黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城。

四

從長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)的農(nóng)耕文明來(lái)看，侵犯總是壞事；但是，從長(zhǎng)城外側(cè)的游牧文明來(lái)看，用馬蹄開(kāi)拓空間，正是自己的文明本性，不應(yīng)該受到阻攔。于是有戰(zhàn)爭(zhēng)，有長(zhǎng)城內(nèi)外一系列奇特的歷史。

干燥和濕潤(rùn)發(fā)生了摩擦，寒冷和溫暖拔出了刀戟，馬鞭和牛鞭甩在了一起，草場(chǎng)和莊稼展開(kāi)了拉鋸……

沖突是另一種交融。長(zhǎng)城內(nèi)外的沖突和交融正是中國(guó)文化的核心主題，其重要，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)看起來(lái)很重要的邦國(guó)爭(zhēng)逐、朝代更替。我平生走得最多、寫(xiě)得最多的，也恰恰是這些地帶。

例如，我反復(fù)考察了鮮卑族入關(guān)后建立的北魏，發(fā)現(xiàn)它不僅保護(hù)了漢文化，而且讓漢文化具有了馬背上的雄風(fēng)，與印度文化、希臘文化、波斯文化結(jié)合，氣象大振，使中國(guó)終于走向了大唐；

我還反復(fù)考察了清代康熙皇帝建立的熱河行宮，發(fā)現(xiàn)它不僅年年讓統(tǒng)治集團(tuán)重溫自己的起步生態(tài)，而且還讓各種生態(tài)友善組合，避免沖突；

我又考察了敢于穿越長(zhǎng)城北漠、溝通千里商貿(mào)的晉商故地，明白了中國(guó)本來(lái)有可能通過(guò)空間突破而獲得財(cái)富，提升生態(tài)……

我的這些考察所寫(xiě)成的文章，都在海內(nèi)外產(chǎn)生了不小的影響。

基于對(duì)長(zhǎng)城內(nèi)外異態(tài)文明的興趣，我漸漸對(duì)一切異態(tài)文明都產(chǎn)生了向往。只要有機(jī)會(huì)就會(huì)一次次趕去，考察它們的對(duì)峙和結(jié)親，并追蹤后果。為此，我孤單的足跡，遍布了云南、廣西、貴州、遼寧、黑龍江、吉林、內(nèi)蒙古，以及我非常喜愛(ài)的新疆。按照傳統(tǒng)漢族學(xué)者的說(shuō)法，那是邊緣地帶、塞外地帶，甚至干脆說(shuō)是“無(wú)文地帶”。他們錯(cuò)了，因?yàn)樽钪卮蟮奈幕F(xiàn)象，都產(chǎn)生于異態(tài)對(duì)接之中。小文在他們身邊，大文在遠(yuǎn)方曠野。