四

看到了一條橫江索橋。橋很高，橋索由麻繩、竹篾編成?？缟先ィ瑯蛏砭兔土覕[動(dòng)。越是猶豫進(jìn)退，擺動(dòng)就越大。

在這樣高的地方偷看橋下，一定會(huì)神志慌亂。但這是索橋，到處漏空，由不得你不看。一看之下，先是驚嚇，后是驚嘆。

腳下的江流，從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來(lái)，一派義無(wú)反顧的決絕勢(shì)頭，挾著寒風(fēng)，吐著白沫，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還能感覺(jué)到它的砭膚冷氣，估計(jì)是從雪山趕來(lái)的吧。但是，再看橋的另一邊，它硬是化作許多亮閃閃的河渠，一片慈眉善目。人對(duì)自然力的調(diào)理，居然做得這么爽利。如果人類(lèi)做什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣。

都江堰調(diào)理自然力的本事，被近旁的青城山作了哲學(xué)總結(jié)。

青城山是道教圣地，而道教是唯一在中國(guó)土生土長(zhǎng)的大宗教。道教汲取了老子和莊子的哲學(xué)，把水作為教義的象征。水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢(shì)滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強(qiáng)大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……

看上去，是人在治水；實(shí)際上，卻是人領(lǐng)悟了水，順應(yīng)了水，聽(tīng)從了水。只有這樣，才能天人合一，無(wú)我無(wú)私，長(zhǎng)生不老。

這便是道。

道之道，也就是水之道，天之道，生之道。因此，也是李冰之道、都江堰之道。道無(wú)處不在，卻在都江堰作了一次集中呈現(xiàn)。

因此，都江堰和青城山相鄰而居，互相映襯，彼此佐證，成了研修中國(guó)哲學(xué)的最濃縮課堂。

那天我?guī)е冀叩臏喩硭畾?，在青城山的山路上慢慢攀登。忽?jiàn)一道觀，進(jìn)門(mén)小憩。道士認(rèn)出了我，便鋪紙研墨，要我留字。我當(dāng)即寫(xiě)下了一副最樸素的對(duì)子：拜水都江堰，問(wèn)道青城山。我想，若能把“拜水”和“問(wèn)道”這兩件事當(dāng)作一件事，那么，也就領(lǐng)悟了中華文化的一大秘密。