當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)果尚未確定時，議會就下令處死大主教，在自己統(tǒng)治的范圍內(nèi)禁止使用國教的公禱書，強(qiáng)迫所有人都必須遵守那個著名的文件——《莊嚴(yán)盟約和圣約》。簽訂盟約的工作進(jìn)行得非常迅速，成千上萬的人在盟約上簽字，他們舉起雙手對天發(fā)誓，無論何人，他們都會竭盡全力根除天主教的禮儀和主教制、異端邪說和分裂教會的行為，至于所有阻礙宗教改革的人，都應(yīng)該得到應(yīng)有的懲罰和接受公開審判。當(dāng)斗爭結(jié)束時，宗教改革卻日益深化，報復(fù)行為也愈演愈烈。教政體制得到重塑，許多神職人員遭到驅(qū)逐，保王黨人為國王提供了大量的捐助已經(jīng)貧困潦倒，議會還要向他們強(qiáng)制征收數(shù)額巨大的罰款。許多田產(chǎn)都被沒收，許多保王黨人發(fā)現(xiàn)，他們可以重金收買圓顱黨內(nèi)舉足輕重的人物，以尋求他們的庇護(hù)。那些屬于國王、主教和牧師的大片土地都被沒收，不是被授予他人，就是被拍賣。議會的巧取豪奪使大量的田產(chǎn)急忙標(biāo)價出售，造成市場上貨幣短缺、土地供應(yīng)飽和、地契幾易其主，財大氣粗的出價人壟斷了市場，出于對這些人的畏懼，田產(chǎn)的價格也只是名義上的。因此，許多歷史悠久、德高望重的家族從此敗落，不復(fù)存在，許多新晉之人卻一夜暴富。

正當(dāng)議會濫用手中的權(quán)威時，一種無法控制的力量卻剝奪了這種權(quán)威。1646年夏天，保王黨的最后一座堡壘被議會軍攻克，大約一年之后，議會卻被迫屈服于自己的軍隊。

在接下來的十三年中，英國的國名和政體的形式屢次更改，但實際上都處在武力的控制之下，除了這段時間，民眾的力量再也沒有向軍事命令屈服過。

如今，這支在英國占據(jù)統(tǒng)治地位的軍隊和所有的軍隊都大為不同。目前，除了對最卑微的勞動人民之外，普通士兵的軍餉根本沒有什么誘惑力，民眾不愿應(yīng)征入伍。此外，士兵和軍官之間存在著不可逾越的障礙，沒有任何晉升的希望，大多數(shù)在服役期間飛黃騰達(dá)的人都曾暗中行賄。因此，大部分士兵都來自于偏遠(yuǎn)的附屬地，甚至每一個登記在冊的人都希望自己被流放幾年，或者在不適宜他們健康的地方生活幾年，議會的軍隊也負(fù)責(zé)國內(nèi)事務(wù)。比起大部分民眾的所得，私人士兵的報酬要優(yōu)厚得多。而且如果一個士兵憑借才華和勇氣脫穎而出的話，還可能會獲得重用。因此，私人武裝的成員在社會地位和教育程度上都比普通民眾優(yōu)越得多。這些士兵處事冷靜、品行端正、勤勉用功、善于思考，他們不會因為物質(zhì)的壓力、對新鮮事物和特許權(quán)的追求以及征兵軍官的手段而拿起武器，他們參與戰(zhàn)爭是出于對宗教和政治的熱情，是出于對榮譽和出人頭地的渴望。就像他們的入伍誓詞中所記載的那樣，他們并非被迫入伍，也不是為了金錢而參軍，因為他們不是誰的附庸，而是生而自由的英國人。為了國家的宗教和自由，他們甘冒生命危險，他們的職責(zé)就是為國家服務(wù)，維護(hù)人民的福利。

一支這樣的軍隊或許能在戰(zhàn)場上建功立業(yè)，但若它沉迷于某些自由，就會無視所有的軍紀(jì)。一般而言，如果士兵加入各種政治團(tuán)體，成為選民代表或者就國家的重要問題通過決議，那么，他們一定會擺脫各種束縛，到時就不再是一支軍隊，而是一群行為惡劣、危害社會的暴民了。在我們這個時代，即便士兵受到嚴(yán)明的軍紀(jì)和宗教信仰的束縛，這種危險也沒有完全解除。一個熟讀《圣經(jīng)》的下士必須效忠于天資愚鈍的上校，規(guī)勸墮落的長官，這就是克倫威爾訓(xùn)練的士兵所具備的智慧、尊嚴(yán)和自制力。在克倫威爾的軍營中，政治組織和宗教組織的存在一定不能破壞軍事組織，那些玩忽職守的人被認(rèn)為是蠱惑軍心，而軍營中的傳教士向來以忠誠、維持秩序、盡心盡責(zé)、專心訓(xùn)練，在戰(zhàn)場上服從命令而著稱。