正文

第一章(45)

麥考萊英國(guó)史 作者:(英)托馬斯·麥考萊


克倫威爾的想法卻發(fā)生了巨大的變化,他已經(jīng)不是之前的克倫威爾了,在個(gè)人野心的支配下,他的觀點(diǎn)發(fā)生了翻天覆地的變化,但我們不能僅考慮這種變化的結(jié)果。剛到議會(huì)任職時(shí),長(zhǎng)期的農(nóng)村生活使他目不識(shí)丁,初出茅廬也沒有見過什么世面,因?yàn)殚L(zhǎng)期的暴政和等級(jí)制度的壓迫,他的脾氣暴躁易怒。但在接下來的十三年中,他接受了殘酷的政治教育,在一系列重大的變革中擔(dān)任重要角色。長(zhǎng)期以來,他都是黨派的靈魂,最終成為該黨派名副其實(shí)的領(lǐng)袖。他指揮著千軍萬馬馳騁沙場(chǎng),簽訂條約,征服、安撫和管理英倫三島。以前,克倫威爾的全部心思都放在他的田產(chǎn)和宗教信仰上,現(xiàn)在他的觀點(diǎn)發(fā)生變化也無可厚非。在亨廷頓召開的祈禱會(huì)改變了他的人生軌跡,在這次祈禱會(huì)上提出了諸多他曾經(jīng)為之狂熱的改革方案,如今,他看到這些方案忤逆民意,如果他強(qiáng)行實(shí)施這些方案,那么迎接他的將是無休無止的麻煩,他必須依靠武力才能平息人們的憤怒。因此,他想保留所有古老制度的精髓,大部分民眾對(duì)此十分留戀,也是他們現(xiàn)在一心向往的,喬治?蒙克采取的措施并未向克倫威爾匯報(bào)。查理一世臨死之前的表現(xiàn)抹殺了人們對(duì)斯圖亞特王朝的所有記憶,人們現(xiàn)在期待克倫威爾能登上英國(guó)古老的王位,按照古老的政體來管理這個(gè)國(guó)家。如果可以這樣做,他可能希望國(guó)家的傷痛能夠快速愈合,成千上萬虔誠(chéng)溫順的民眾會(huì)追隨左右,支持他的統(tǒng)治。那些保王黨留戀的只是古老的制度而不是具體的個(gè)人,支持的是王室的權(quán)威而不是查理一世或查理二世,因此,他們一定會(huì)匍匐在國(guó)王奧利弗的腳下。那些貴族正待在鄉(xiāng)間別墅中暗自神傷,不肯參加任何公共事務(wù),但如果國(guó)王命令他們前往議會(huì)任職,他們就會(huì)欣然接受,履行他們古老的職責(zé)。諾森伯蘭、貝德福德、曼徹斯特和彭布羅克都以擁護(hù)國(guó)王為榮,如果克倫威爾維護(hù)了貴族制,他們就心甘情愿地對(duì)他面前的靴刺、權(quán)杖和小金球表示敬意。民眾也會(huì)逐漸效忠于新的王朝,王朝的奠基人亡故之后,他的子孫理所當(dāng)然地繼承了王室的權(quán)威。

保王黨中的翹楚也支持這些觀點(diǎn)。他們認(rèn)為,如果克倫威爾可以隨心所欲地行使權(quán)力,他們就不會(huì)被驅(qū)逐了。但是,克倫威爾的計(jì)劃直接觸犯了軍隊(duì)的底線,而這支軍隊(duì)是他唯一不能冒犯的。士兵們一聽到國(guó)王的名字就咬牙切齒,其中一些人并不愿意看到國(guó)家的政權(quán)掌握在一個(gè)人手中。但是大多數(shù)士兵愿意支持他們的將軍成為共和國(guó)的首席執(zhí)行官,鎮(zhèn)壓所有否認(rèn)其權(quán)威的派別。他們不愿意為了表彰他的豐功偉績(jī)而支持他登上王位或獲得王室的權(quán)威,因?yàn)槿绻藗愅柍蔀閲?guó)王,他的后代就有權(quán)宣布繼承王室的權(quán)威。他唯一的選擇就是順應(yīng)軍隊(duì)的要求,在新的共和體制中沿用君主制下的機(jī)構(gòu)和法律。他的權(quán)勢(shì)日益膨脹并不僅僅是他個(gè)人的功勞,他召集了一個(gè)委員會(huì),其中一部分人堅(jiān)決支持他的決策,還有一部分人的反對(duì)他可以直接予以駁斥。他稱這個(gè)委員會(huì)為議會(huì),但廣大民眾從一個(gè)社會(huì)名流那里得到啟發(fā),輕蔑地稱之為“瘦子們的議會(huì)”。這個(gè)議會(huì)遭到了公眾的蔑視,只能行使克倫威爾賦予他們的權(quán)力,而克倫威爾則能隨心所欲地左右政府的政策。

一開始,他的政策和英國(guó)古老的制度還存在諸多相似之處,但幾年之后,他認(rèn)為可以萬無一失地進(jìn)行改革,于是幾乎將這個(gè)古老的體系全部冠以新的名稱,采用新的形式。國(guó)王的名稱是不復(fù)存在了,但國(guó)王的特權(quán)卻被護(hù)國(guó)公一一繼承;國(guó)王不再自稱陛下,而是自稱為殿下;他沒有在威斯敏斯特教堂舉行加冕儀式,卻在威斯敏斯特大廳被賦予掌管軍隊(duì)的權(quán)力;他身著國(guó)王的禮服,接受饋贈(zèng)的《圣經(jīng)》;他的權(quán)力沒有公開宣布可以世襲,但可以指定自己的繼承人——毫無疑問,他會(huì)授權(quán)給他的兒子。


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