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第一章 茶稅 英國(guó)對(duì)美之政策 殖民地總督(11)

美國(guó)革命史 作者:(英)喬治·特勒味連


當(dāng)日英國(guó)貴游子弟所進(jìn)之公共學(xué)校曾經(jīng)詩(shī)人庫(kù)珀以一首有力之詩(shī)敘之;此詩(shī)認(rèn)真而誠(chéng)摯,絕不可視同諷刺文也。見(jiàn)庫(kù)珀之《學(xué)校回憶錄》(Cowpers A Review of School),于一七八四年刊行。庫(kù)氏早歲受教育于威斯敏斯特,于一七四九年離校。在伊頓學(xué)校(Eton),第十七世紀(jì)之嚴(yán)厲教育業(yè)已廢止而繼以紀(jì)律之廢弛,而紀(jì)律之廢弛大體乃因霍蘭爵士(Lord Holland)行為之失當(dāng)。查理·福克斯(Charles Fox)退學(xué),以便隨同其父遨游大陸,而當(dāng)其遨游大陸之時(shí)不幸過(guò)早,遂為懶惰之大世界所誘惑。及其返校,囊中挾有無(wú)數(shù)之金錢(qián),此外又沾染放蕩之習(xí)慣。此兒之天稟夸耀并凌爍儕輩,同時(shí)由師長(zhǎng)觀之又屬可以原宥;于是其在校內(nèi)之勢(shì)力絕無(wú)限制矣。謝爾本爵士以為貴游子弟之變壞實(shí)始于諸福克斯在校獲占優(yōu)勢(shì)之時(shí)。其實(shí)此乃不知霍蘭爵士家庭者之過(guò)言;蓋忽視霍蘭爵士之行為雖屬失當(dāng)而他人亦應(yīng)負(fù)學(xué)校風(fēng)紀(jì)之責(zé)也。脫當(dāng)日而有??怂顾粗刂畮熼L(zhǎng)詔以善良之行徑,則查理·??怂贡厥卮诵袕?;即退一步言之,與志行強(qiáng)毅而身體健全之校長(zhǎng)數(shù)度會(huì)晤之后,即十分成熟之無(wú)賴漢亦知伊頓學(xué)校并非礦泉場(chǎng)或巴黎也。但在該世紀(jì)中葉伊頓學(xué)校根本上無(wú)所謂紀(jì)律。作者曾從歷史草稿委員會(huì)第十二期報(bào)告(The Twelfth Report of the Historical Manuscripts Commission)摘錄數(shù)段文字,附之卷末作本書(shū)附錄第一篇焉。該校聰明之兒童亦作拉丁文,為他處之所無(wú)。此乃查理·??怂挂簧叛觯渲髯阋宰C明之。蓋其學(xué)童時(shí)代之練習(xí)即表示一種論斷之奇才與一種個(gè)人享樂(lè)之感覺(jué),抑伊頓學(xué)校所授不僅拉丁文已也。學(xué)校當(dāng)局尚慎重教授兒童以演講術(shù),因其中之大部分皆繼承代表郡或市邑之權(quán)利以作其遺產(chǎn)之一部分也。然而教員對(duì)于學(xué)生之責(zé)任止于是焉。學(xué)童之畏師長(zhǎng)不如師長(zhǎng)之畏學(xué)童,而此大有理由:蓋無(wú)抵抗之學(xué)說(shuō)不受此輩十六齡兒童之歡迎,而伊頓學(xué)校之風(fēng)潮確系一十分重大之事也。美洲戰(zhàn)爭(zhēng)終止后該校曾發(fā)生一次風(fēng)潮,關(guān)于此次風(fēng)潮歷史草稿委員會(huì)第十四期報(bào)告所述至為生動(dòng)。

未來(lái)之議員當(dāng)離校入大學(xué)時(shí)自覺(jué)其所處之地方對(duì)于貴族之弱點(diǎn)備予優(yōu)容。格拉夫頓公爵當(dāng)一七六八年之時(shí)丑聲四播,而此丑聲朱尼厄斯必欲當(dāng)世注意之焉;是年公爵即經(jīng)劍橋大學(xué)評(píng)議會(huì)一致推為大學(xué)校長(zhǎng)。桑德斯威克伯爵力爭(zhēng)該校事務(wù)長(zhǎng)一職;所幸不受鄉(xiāng)間教士之愛(ài)戴未曾當(dāng)選,而劍橋大學(xué)得免不可磨滅之羞焉。吉本于其六種自傳中之三種歷述其在牛津大學(xué)十四個(gè)月之光陰如何不能用以讀書(shū)修身,身居一種大學(xué),而該大學(xué)內(nèi)同學(xué)之“痛飲寬恕青年強(qiáng)烈之放縱,而紳士階級(jí)自費(fèi)生之法蘭絨帽即系自由帽”;而其敘述瑪格達(dá)倫(Magdalen)即經(jīng)馬姆斯伯里爵士(Lord Malmesbury)之經(jīng)驗(yàn)為之證實(shí),因爵士自謂其在默頓(Merton)同學(xué)間所過(guò)之生活力仿倫敦上流社會(huì)之生活也。即于國(guó)家教育之有名中心受此類(lèi)預(yù)備訓(xùn)練,富家少年即開(kāi)始為大規(guī)模之旅行,加入當(dāng)日籠罩全歐時(shí)髦社會(huì)之奢侈與輕佻之聲應(yīng)氣求焉。脫彼而能自主,則單獨(dú)旅行或結(jié)伴同行。若其父尚在,則于監(jiān)督者監(jiān)督之下旅行,而此監(jiān)督者僅歷一二外國(guó)首都已為此青年所收服或又與此青年口角。青年受此教育,及其長(zhǎng)大之時(shí)自不能以遠(yuǎn)矚與同情統(tǒng)治強(qiáng)壯、勤儉與虔誠(chéng)之民族所居之遠(yuǎn)方殖民地也。


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