美國(guó)之情形則與此迥異，殖民地之人民曩處一種困苦艱難之狀況者今則已臻舒適、安全與閑暇矣。其祖若宗曾與饑寒、疫癘、野獸、蠻民搏斗而幸告勝利。時(shí)日遷逝，彼等又與后斯圖亞特王室（Stuarts）比較巧妙而又狠毒之?dāng)橙藢?duì)抗而挫折之；蓋亡命之徒既已征服蠻疆而占得一值得保有之國(guó)家，王政復(fù)古時(shí)代之政治家即謀破壞其自由，剝奪其生計(jì)而畀以一種宗教政治，而彼等從前即為避此宗教政治始渡重洋而赴美也。凡此種種長(zhǎng)期之奮斗曾留一種痕跡于當(dāng)代人民英武勇敢之性格中，臨難不茍之心理中，與淳樸而不虛偽之習(xí)慣中。然而彼等非不文明或不識(shí)字也。當(dāng)其非常困難之時(shí)，雖社會(huì)之存在根本上感受威脅，殖民地之創(chuàng)立人業(yè)已設(shè)法為個(gè)人取得最高利益，因此類最高利益在彼等心目之中固系所有人類共同努力之真目的也。方其于馬薩諸塞灣岸上完成其第五度收獲之時(shí)，彼等已于劍橋（Cambridge）設(shè)一公立學(xué)校；翌年此公立學(xué)校改為大學(xué)，有一圖書館，且有一種基金矣。再歷一年，新英格蘭之印刷機(jī)開始印刷。八年后，適當(dāng)一六四七年之時(shí)，下令每市人口達(dá)五十家者應(yīng)派一人訓(xùn)導(dǎo)所有應(yīng)受教育之子弟；若每市人口增至百家，則須設(shè)一文科中學(xué)，而該校校長(zhǎng)須教授青年以便他日升入大學(xué)焉。

一六九六年之蘇格蘭政治家亦知其責(zé)任之所在，結(jié)果于其人民之將來(lái)大有裨益，雖蘇格蘭人民之將來(lái)本為古舊不動(dòng)之境界所范圍。但清教徒殖民地之立法家面前則有一張空白之羊皮紙；而彼等又能圖繪國(guó)民性所應(yīng)遵循之路線。其工作之全部結(jié)果即于四世紀(jì)后見于一律勤奮與互相尊重之高尚平等之中，而此高尚平等固流行于一種無(wú)一懶惰與愚昧之人口也。塞居爾論之曰：“以美國(guó)而論，所有有用之職業(yè)皆不至遭人輕蔑或譏笑。只有懶惰可羞。兵役與公務(wù)并不妨人操其自身之職業(yè)。每一美人皆一小商人、農(nóng)民與工匠。其境遇較遜而地位較低者——如仆役、勞工與水手——亦不類歐洲下等階級(jí)；因其舉止大方，行為合理，而備受他人尊重也。方吾入其旅館之時(shí)，見此旅館為一大尉、少?；蛏闲ＫO(shè)，而此大尉、少?；蛏闲Ｓ纸詢A談而且健談，談其戰(zhàn)役、其農(nóng)事及其貨品之銷路，為之驚奇不置。迨彼叩吾家世，而吾告以吾父乃一將軍且任大臣之后，彼又詢吾父生前操何職業(yè)，吾尤驚詫不置也?！?/p>

唐寧街（Downing Street）之統(tǒng)治者與賓夕法尼亞及新英格蘭之被統(tǒng)治者間絕無(wú)個(gè)人同情，萬(wàn)難沆瀣一氣。一方面有一共和國(guó)其中無(wú)個(gè)人所應(yīng)仰望之階級(jí)，亦無(wú)個(gè)人被誘而輕視之人；此處除勞動(dòng)外其他一切皆不能邀人尊敬，除大眾所共享受之富足以外絕無(wú)奢侈。另一方面，有一統(tǒng)治階級(jí)，其中每一分子茍非遭逢稀有之好運(yùn)則自早歲入塾受業(yè)之日，即經(jīng)教規(guī)與則例詔以人世至善之事莫如過享樂之生活；議員全部之責(zé)任在于支取所能支取之薪俸，以酬其輕省之工作；無(wú)論在社會(huì)上與政治上不應(yīng)視多數(shù)與少數(shù)平等。