周史紀(jì)：武王召師尚父而問曰：“惡有藏之約，行之行，萬(wàn)世可以為子孫常者乎？”師尚父曰：“在《丹書》。王欲聞之，則齋矣?！比?，王端冕，下堂南面而立。師尚父曰：“先王之道不北面?！蓖跛鞏|面立，師尚父西面道書之言，曰：“‘敬勝怠者，昌；怠勝敬者，亡；義勝欲，從；欲勝義者，兇?！刂s，行之行，可以為子孫常者，此言之謂也?！蓖趼勚鴷谙?、幾、鑒、盥、盤、楹、杖、帶、履、觴、豆、戶、牖、劍、弓、矛，皆為銘焉。

【解】周史上記，武王即位之初，向老臣師尚父（姜太公）問說(shuō)：“凡前人創(chuàng)造基業(yè)，將使后人世世守之也，而能世守者甚少。不知有什么道理，藏之簡(jiǎn)約，行之順利，而可以為萬(wàn)世子孫常守者乎？”師尚父對(duì)曰：“有一卷書，叫做《丹書》，這個(gè)道理皆在其中。王欲聞之，必須重其事，齋戒而后可?！蔽渫跤谑驱S戒了三日，端立官冕，不敢上坐，下堂南面而立，致敬盡禮，求受《丹書》。師尚父說(shuō)：“南面是君位，北面是臣位。王南面而立，則《丹書》當(dāng)北面而授，先王之道至大，豈可北面而授受乎？”王遂東面而立，不敢居君位。乃述《丹書》中的言語(yǔ)，說(shuō)道：“‘凡為君者，敬畏勝怠忽，國(guó)必興昌；怠忽勝敬畏，國(guó)必滅亡；公義勝私欲，事必順從；私欲勝公義，事必逆兇。’這個(gè)道理，只要在‘敬’、‘公’二字上做功夫，藏之何等簡(jiǎn)約，行之何等順利，可以為子孫萬(wàn)世常守者，不外乎此矣?！蔽渫蹙炊胖烊诨@四句的意思，于是凡那席上、幾上、鏡子上、洗面盆上、殿柱上、杖上、帶履上、觴豆上、門窗上、劍弓矛槍上，一一作為銘詞，不但自家隨處接目警心，要使子孫看見，也都世守而不忘焉。夫武王是個(gè)圣君，能屈尊老臣受戒，作為銘詞，傳之后世；周家歷年八百，享國(guó)最為長(zhǎng)久，非以其能守此道也哉？