社會風氣得以凈化

死亡的教育總比知識的教育要更深刻，讓人沉思。一場場農(nóng)民起義之后，人們面對那座座舊墳新塋，那一個個令人心顫的傷亡數(shù)字，那充滿哀怨的呼救，明白了生命原來是如此脆弱。與此同時，緊緊裹在人們身上的各種偽裝都在這一刻被撕開，人性之光重新綻放出來。殘酷的戰(zhàn)爭，自然給從戰(zhàn)爭硝煙中走出來的人們上了最生動的一課。

風俗是自下而上形成的，風氣是自上而下形成的。

社會風氣的形成很大程度上與最高統(tǒng)治集團的行為導向有密切的關系，同時也深受社會經(jīng)濟的發(fā)展、統(tǒng)治策略的調(diào)整、文化教育的不斷變化的影響，這幾者良性地結(jié)合，才能共同將過去污濁的社會風氣進行凈化。

一個新朝代初期，統(tǒng)治者總是趨向于與民休息，盡力地恢復生產(chǎn)，增加土地有效利用率，增加人口繁衍，鞏固政權，由此催生的社會風氣是向上積極的。到了鼎盛時期，權貴們就趨于腐化，貪圖享樂，不思進取，沒有了正氣，歪風邪氣卻很盛行。特別是每當王朝末年之際，不僅官場腐敗透頂，而且社會風氣也很壞，禮義廉恥掃地，人與人之間毫無誠信可言，無休止地勾心斗角，赤裸裸地欺詐，明目張膽地搶劫，每個人心靈的圍墻始終筑得高高的、牢牢的。處在社會中層的人雖然沒有多少勢力，但他們有錢、有田，在向往與羨慕心理的驅(qū)動下，慢慢地跟著學壞了。由此，人性被實際功用與庸俗交往的法則替代，物質(zhì)的聯(lián)系遮蔽了彼此之間生命與心靈的聯(lián)系。

在這樣的社會大環(huán)境中，那些既無錢又無勢的社會底層人員，要么甘于寂寞，要么鋌而走險，去偷、去搶、去騙，烏煙瘴氣的社會風氣像瘟疫一樣地蔓延開來了。

秦朝末年的社會風氣顯然是集成了戰(zhàn)國時期秦國的風氣。商鞅變法，秦國以法治國，君主專制，喜好征戰(zhàn)。秦朝的社會風氣是人人自危，刺刀統(tǒng)治下的暫時和平，老百姓在惶恐中度日如年。

宋朝末年，統(tǒng)治階級內(nèi)部黨爭頻起，貪官肆無忌憚，皇帝不務正業(yè)，毫無危機感。金兵的鐵蹄，把趙宋王室趕到江南。但是，宋高宗出于一己之私，害怕被金兵掠而北去的他的老子和老兄回來收回他們的皇位，竟重用當了金兵俘虜又被派回來做奸細的秦檜。秦檜以“莫須有”之罪，殺了抗金大將岳飛父子。朝野上下，一片白色恐怖。忠奸不分，黑白顛倒。南宋王朝一開始就坐胎不正，便可知以后下場了。對于趙宋王朝的社會風氣由好變壞，生在北宋末年，長于南宋初年的大詩人陸游曾寫過一首五言詩《歲暮感懷》 ：

在昔祖宗時，風俗極粹美。

人材兼南北，議論忘彼此。

誰令各植黨，更仆而迭起。

中更金源禍，此風猶未已。

倘筑太平基，請自厚俗始。