這是一代經(jīng)歷了百般痛苦的百姓對幸福的切膚之感，一個經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的國家對和平的特殊理解！難怪有些文人騷客這樣感嘆：作為只擁有一次生命的個體，無緣與這一大悲大患、風云跌宕的時代同行，哪怕只是一個看客，是否也是一樁憾事？

中國古代最后一個“路不拾遺，夜不閉戶”的社會是康熙、雍正、乾隆三個皇帝塑造的“康雍乾盛世”。其表現(xiàn)為：收復(fù)臺灣，平定三藩之亂，設(shè)駐藏大臣。“盛世滋生人丁，永不加賦”。乾隆六年（公元1741年）全國人口是1億4千多萬，到了乾隆末年人口增至三億。這個時期生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，糧食產(chǎn)量可以養(yǎng)活4億人，社會風氣不失古風，人相遇，謙而讓。

實事求是地說，這幾個時期社會風氣出現(xiàn)的新氣象，不可簡單地與農(nóng)民起義的結(jié)果劃等號，這是多種原因共同作用的結(jié)果。但是，當戰(zhàn)爭像一道閃電急速地進入每個人靈魂的這一刻，很多人比任何時候都意識到在戰(zhàn)爭面前的無力與無助，活在這個世上已經(jīng)很不容易了，應(yīng)當越過各種俗世的界限，真實地關(guān)切遙遠的他者。血肉橫飛的場景使直接或間接參與戰(zhàn)爭的人都明白了這樣一個道理，人與人之間的關(guān)系不再僅僅是利益交換的功用性關(guān)系，生命本身的聯(lián)系才是最基本的聯(lián)系，拋開俗世生活中一切使人疏離的外在因素，用人性與同情，把逝者和生者、強者與弱者牢固地結(jié)合在一起。

這方面，似乎老外比我們悟之深刻。300多年前，法國的盧梭就已大聲疾呼：“我們之所以愛我們的同類，不是由于我們感到了他們的快樂，而是由于我們感到了他們的痛苦。因為在痛苦中，我們才能更好地看出我們天性的一致，看出他們對我們的愛的保證。如果我們的共同需要能通過利益把我們聯(lián)系在一起，則我們的共同的苦難可通過情感把我們聯(lián)系在一起?！?/p>

王朝初期，人與人之間的真誠，拉近了心與心的距離。在廣闊的世界中間，多少并不相識的人們，都涌動著這樣溫馨與親切的互信，那就是一縷縷春風、一泓泓清泉、一顆顆給人溫暖的舒心丸、一支支催人奮進的強心劑。這種真誠與尊重、謙遜、寬容、贊賞、善良、友好相得益彰，與虛偽、狂妄、苛刻、嘲諷、兇惡、勢利水火不容。這是一種多么美好的情景??！

農(nóng)民起義的將士們?nèi)绻诰湃履芸吹剿麄兩砗蟮恼ㄈ撕?，風清正氣，一定會含笑不已，興許會吟道：

“我以我血換新天，爾等方能笑開顏。”