文明一次次遭到毀滅

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，中華文化的起源可以追溯到上萬年以前。然而，我們在國內(nèi)很難看到一千多年以前的古建筑，可這在歐洲國家比比皆是。除了中國的建筑采用傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)不易保留外，很重要的一個原因，就是毀于一場大火，并且大多是被辛辛苦苦建筑它的農(nóng)民兄弟們起義時放火燒掉的。

反復(fù)的農(nóng)民起義和改朝換代型的混戰(zhàn)，造成了中國歷史上循環(huán)性的浩劫，也使得每個朝代的早期均要花費巨大的人力、物力、財力，去修復(fù)上次農(nóng)民起義造成的創(chuàng)傷。過了幾十年、幾百年，新的社會矛盾又引發(fā)了下一次農(nóng)民起義，把國家的許多文明成果又砸個稀巴爛，然后又進(jìn)入下一個修復(fù)—發(fā)展—破壞的循環(huán)。這種循環(huán)性浩劫造成的直接和間接的后果是：中國的文化成果很難得到積累，后代人也很難利用前代人的文明成果，不能在更高的層次上發(fā)展更新，中華文明不能沿著健康理性的軌道前進(jìn)，難以取得實質(zhì)性的巨大進(jìn)步。就像一位西方哲人所說的那樣：“亞細(xì)亞文明總是在廢墟上重組，然后又在下一次戰(zhàn)亂中變成新的廢墟，勝利者又在廢墟上組建新的文明，新的文明只是被摧毀文明的簡單重復(fù)，沒有任何實質(zhì)性的進(jìn)步?！?/p>

由于大多數(shù)農(nóng)民沒有受過基本的文化教育，加之他們普遍存有“仇富心理”，從而頭腦里沒有任何信仰和國家、民族的概念，甚至善惡觀念也相對模糊。他們所過之處，常常殺富濟貧、搶掠無度，拿不走的就砸爛，砸不爛的就火燒。項羽火燒阿房宮，確是有案可查的重大歷史事件。

黃巢極端的復(fù)仇心理促使他在戰(zhàn)爭中對社會不加選擇地實施了破壞政策。公元883年4月，他率10余萬人與朝廷借來的1萬多沙陀兵激戰(zhàn)，結(jié)果黃巢一戰(zhàn)即潰，棄城逃跑。逃出長安之時，下令縱火。長安這座周、秦以來一直作為首都的古城，有著1500多年的建都史，是當(dāng)時世界最大的百萬人口城市，被黃巢一炬成灰，滿目瘡痍，殘破不堪，大傷元氣。從此，這座古城即與首都無緣。也是因為黃巢變態(tài)性的復(fù)仇心理，致使一向被稱為中國心臟的中原地區(qū)被他折騰得幾乎成為沙漠，以牡丹花和美女聞名的政治文化名城洛陽，只剩下三五戶貧苦人家，舉目所及，晝不見炊煙，夜不見燈火。就這樣，物質(zhì)意義上的長安和洛陽消失了，意味著唐朝時代的徹底終結(jié)，首都的血液循環(huán)中止了！在很長一段時間里，這兩個貧血的城市開始出現(xiàn)許多不適之癥。

北風(fēng)凄厲的呼號，禿枝嗚嗚地悲鳴。那時夜空的月亮，一定窺視了許多人間的悲歡離合。

同樣，農(nóng)民起義對文化典籍的破壞也是十分嚴(yán)重的。一旦攻入城鎮(zhèn)后，起義軍大肆破壞文物古跡，焚毀書籍，包括一些具有重大史料價值的文化典籍。

張獻(xiàn)忠起義攻占城池后砸毀孔廟，焚燒書籍，這樣的破壞不亞于秦始皇焚書坑儒。公元1130年，鐘相利用摩尼教起來反宋。起義軍為了阻止程昌寓駐守鼎州，不惜放火燒城，火光沖天，數(shù)日不滅，全城房屋盡為灰燼，鼎州一片廢墟。洪秀全為了證明自己的身份，不惜采用邪教的方式，對儒家思想在文化上、精神上進(jìn)行打擊，使中國的傳統(tǒng)、思想、精神遭到一次大洗劫。

火是文物的克星，而歷代農(nóng)民起義軍卻特別的愛玩火，可想史上許多文物和文獻(xiàn)的命運了。農(nóng)民兄弟之所以有這樣的習(xí)慣，大概有這樣三種原因：一是長期生活在社會的底層，越是被邊緣化，心中積聚的怨氣越多。二是利用一把大火，企圖從精神上和思想上摧垮封建統(tǒng)治政權(quán)和地主階級的抵抗意志，殺殺他們的威風(fēng)。三是為了掩蓋自己搶劫的罪證，是典型的欲蓋彌彰。

不管放火的農(nóng)民兄弟有再多的理由和原因，把對帝王將相、地主老財?shù)呐鸹癁閷献孀趥飨聛淼奈拿鞒晒拇蠡?，好似為了打狼就去燒掉森林，這不是一個能不能原諒的問題，而是罪不可赦。單從這一點看，農(nóng)民無法取得政權(quán)實在是歷史的明智選擇。

世界潮流，浩浩蕩蕩。當(dāng)中華文明在循環(huán)性的浩劫中停滯不前時，世界上的其他國家卻在大踏步地前進(jìn)，結(jié)果，中國落伍了。