他們對于“龍椅”的爭奪戰(zhàn)，并非起源于它是一件工藝品。與其象征物比起來，物質(zhì)意義上的“龍椅”顯得一錢不值，一種巨大的比值存在于“龍椅”與“權(quán)力”之間，正如它存在于地圖與江山之間。爭權(quán)者往往來不及認(rèn)真計(jì)算這種比值，就已經(jīng)按捺不住自己的野心。農(nóng)民起義者很多死無葬身之地，說明了這豪華的“龍椅”暗藏著無比惡毒的詛咒。

農(nóng)民領(lǐng)袖在舉事之初，往往沒有遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，只著眼于眼前的利益，只停留在報(bào)復(fù)仇殺和掠奪財(cái)富等低層次的斗爭水準(zhǔn)上，而沒有長遠(yuǎn)的打算，也不注重政權(quán)建設(shè)。他們每攻克一個(gè)地方，主要的任務(wù)是殺富劫財(cái)，不在那里建立自己的政權(quán)為自己的軍隊(duì)服務(wù)，不在征服地征收稅賦以供軍需，而是靠掠奪來解決后勤供應(yīng)。粱山泊的好漢們拿下了這莊那府后沒收了無數(shù)錢糧，不見他們拿出來賑濟(jì)百姓，只見眾大小頭領(lǐng)大碗喝酒，大稱分金。

隨著軍事上的這些小勝，政治目的則不斷地發(fā)生改變，便急于自稱某“王”，自稱所謂的國號(hào)、年號(hào)，甚至發(fā)行偽鈔。李自成攻入長安后，不僅改國號(hào)，而且鑄造“永昌通寶”。

劉邦本是貪酒好色之徒。他率領(lǐng)農(nóng)民軍最先攻入咸陽，一進(jìn)秦宮，立刻被宮女、財(cái)寶所吸引，現(xiàn)出原形，“意欲留居之”。樊噲問劉邦：“沛公欲有天下耶？將欲為富家翁耶？”劉邦回答：“吾欲有天下?！狈畤堈f：“今臣從入秦宮，所觀宮室帷帳珠玉重寶鐘鼓之飾，奇物不可勝極，入其后宮，美人婦女以千數(shù)，此皆秦以亡天下也。愿沛公急還霸上，無留宮中?！眲畈宦?。這個(gè)時(shí)候，他雖然嘴上說“吾欲有天下”，實(shí)際上已被奢華生活所迷惑，胸中根本沒有遠(yuǎn)大的政治目標(biāo)。在這個(gè)節(jié)骨眼上，張良勸說劉邦：“夫秦為無道，故沛公得至此，夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助紂為虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病’。愿沛公聽樊噲言?！眲钺θ换谖颍€軍霸上，開始樹立掃蕩群雄、統(tǒng)一天下的政治目標(biāo)。

就這樣，歷史那些實(shí)力雄厚的起義軍頭領(lǐng)總想要稱王、稱帝，小打小鬧的也想過過“王癮”，不管條件是否成熟。公元前14年，西漢的樊并自稱“將軍”；西晉太安元年，（公元302年），益州李特克成都，建元“建初”，建“成國”，自稱“大將軍”；南朝齊永明三年（公元485年），吳地唐禹之克錢塘（今杭州市）；明代洪武三十年（公元1397年），沔縣（今陜西勉縣）王金剛奴舉事，被擁“漢明皇帝”，建元“龍鳳”。

從以上這些五花八門的王號(hào)、建元來看，歷史上任何一朝的叛亂者們大多是在沒有任何可能性的情況之下，對王位陷入了絕望的暗戀，都妄想建立一個(gè)所謂的“政權(quán)”。急功近利的觀念造成了那些起義隊(duì)伍行動(dòng)缺乏明確的指導(dǎo)思想與行動(dòng)目的，對自己的所作所為不能進(jìn)行正確的定位，常常不權(quán)衡勝敗結(jié)果，意氣用事，甚至內(nèi)訌不斷，分化瓦解。這種很大的“王癮”暴露了很多農(nóng)民起義存在政治上的盲目性，組織上的松散性，思想上的局限性。

陳勝急于稱王，在那個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的時(shí)代，出身寒微的他必然會(huì)引起六國舊貴族的妒嫉和不滿。賈誼的《過秦論》之中曾說他是“翁牖繩樞之子氓隸之人而遷徙之徒也”。結(jié)果呢，過早暴露野心、私心，只能導(dǎo)致人心分離，起義軍內(nèi)部開始分裂。

劉玄入都長安后，擁立更始帝的綠林諸將都爭相要求封王，過過王癮。劉玄為了滿足大家的欲望，一口氣封了20個(gè)王，更始王朝的吏治亂成麻，將軍王爺各自委任官員，根本沒有什么選拔標(biāo)準(zhǔn)，只要自己看著順眼就行。