第二起是殺太學(xué)生陳東和一個(gè)普通的老百姓歐陽(yáng)澈。這兩個(gè)人上書(shū)言事，但那個(gè)話實(shí)在說(shuō)得太難聽(tīng)，已經(jīng)嚴(yán)重危及到趙構(gòu)的統(tǒng)治了。他們說(shuō)趙構(gòu)就不該當(dāng)皇帝，欽宗皇帝沒(méi)死啊，他只是北狩啊，人還活著呢，你這兒怎么能當(dāng)皇帝呢？你不能改元，你當(dāng)家作主，但是年號(hào)還得用欽宗的，什么時(shí)候迎二圣還朝后，還得欽宗繼續(xù)當(dāng)皇帝。他們就老說(shuō)這個(gè)，趙構(gòu)就煩了，覺(jué)得這么危難的時(shí)候你還在這兒搗亂，然后把這個(gè)陳東和歐陽(yáng)澈殺掉了。

可是殺掉陳東和歐陽(yáng)澈之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)趙構(gòu)立即就開(kāi)始做反向文章。過(guò)不了多少天他就說(shuō)真后悔啊、不該殺啊，又是寫(xiě)信，又是給人做各種政治表示。

當(dāng)時(shí)南宋對(duì)面的那個(gè)偽齊*政權(quán)，就是劉豫后來(lái)又形成了一個(gè)偽王朝，就把陳東和歐陽(yáng)澈的牌位貢在那兒，跟大家說(shuō)：你看宋家的皇帝不對(duì)頭，他怎么能殺上書(shū)言事者呢？

你從這個(gè)例子可以看得出來(lái)，在宋代當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣中，殺大臣士大夫和上書(shū)言事者，是一種在道德上非常站不住腳的行為。

于問(wèn)題就來(lái)了，高宗為什么要?dú)⒃里w？岳飛功勛如此卓著，在任何具體的錯(cuò)處上又讓人逮不著把柄。最后不也是以“莫須有”定的罪嗎？那為什么還要?dú)?？這是一個(gè)疑點(diǎn)。

皇上才不怕他哥

第二個(gè)疑點(diǎn)就更有意思了，大家都在說(shuō)高宗趙構(gòu)就怕迎“二圣”還朝，你越讀史書(shū)你就越覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法扯淡。因?yàn)橛岸ァ边€朝這個(gè)說(shuō)法不是別人提的，是高宗趙構(gòu)自己提的。

岳飛也不是愣頭青，真的想把“二圣”迎回來(lái)把高宗給替了，他沒(méi)那么傻。岳飛在有一次出兵的時(shí)候，給高宗趙構(gòu)上的奏表里面就特地寫(xiě)了這么一筆叫“迎天眷還朝”，什么意思??？就是我只是把皇上的親戚給接回來(lái)，原來(lái)都說(shuō)迎“二圣”，他特地改了一個(gè)詞叫天眷，這說(shuō)明岳飛是有這個(gè)政治腦筋的。

其實(shí)迎“二圣”還朝，高宗趙構(gòu)也是把它當(dāng)一張政治牌來(lái)打。

有一次金人同意把宋欽宗還給宋人。趙構(gòu)已經(jīng)指定開(kāi)封府替淵圣皇帝造宮殿。距離迎回欽宗最近的一次是高宗跟北人經(jīng)過(guò)談判，迎回了自己的親生母親韋太后。當(dāng)時(shí)徽宗已經(jīng)死了，欽宗趙桓就跪在地下攀住了韋太后的車(chē)角說(shuō)：跟我弟弟帶個(gè)話，我回去就想當(dāng)一個(gè)太乙宮的宮主，他無(wú)敢望也。什么意思？就是我回來(lái)后出家當(dāng)?shù)朗?，?dāng)皇帝我是想都不敢想，讓我回去就好。后來(lái)韋太后也把這個(gè)話帶給了趙構(gòu)。