進(jìn)入立命館大學(xué)國(guó)際和平博物館，我們首先產(chǎn)生的是一種尊重，這讓我們想起日本朝日新聞社的著名評(píng)論家若宮啟文先生在小泉參拜靖國(guó)神社之后，他的感受。他跟我們講，那天的感受不是憤怒，是傷心，為這個(gè)國(guó)家傷心。我們突然明白一個(gè)媒體人的那種感覺(jué)，我們看到和平博物館的時(shí)候，產(chǎn)生的是尊重。

很有意思，從這個(gè)博物館出來(lái)之后就看到兩幅大型的壁畫(huà)，壁畫(huà)是畫(huà)的，內(nèi)容是創(chuàng)作鐵臂阿童木的手冢治蟲(chóng)先生的漫畫(huà)作品《火鳥(niǎo)》，《火鳥(niǎo)》是一部以生與死為主題的漫畫(huà)?？吹竭@些，那種感受一個(gè)是過(guò)去，一個(gè)是未來(lái)，我們很難說(shuō)清當(dāng)時(shí)那種非常奇妙的感覺(jué)。需要說(shuō)明的是，靖國(guó)神社去年參觀人數(shù)超過(guò)了500萬(wàn)，而和平博物館這么多年加起來(lái)才50多萬(wàn)人。雖然靖國(guó)神社是一個(gè)開(kāi)放的神社，去的人會(huì)很多，游就館只是靖國(guó)神社的一部分，進(jìn)游就館的人并不是很多，但是和平博物館是一個(gè)孤立在大學(xué)中的博物館，有3000多名的中小學(xué)生去已經(jīng)不錯(cuò)了。更讓人不安的是，每年年輕人參觀靖國(guó)神社的數(shù)字在增加，這是我們真正應(yīng)該警覺(jué)的。

在立命館大學(xué)采訪時(shí)，見(jiàn)到一輛小汽車的車身上面掛著標(biāo)語(yǔ)，還裝了兩個(gè)喇叭，一邊廣播著一邊從我們身旁駛過(guò)。標(biāo)語(yǔ)上寫(xiě)著：“捍衛(wèi)和平憲法第九條?！甭淇钍恰叭毡竟伯a(chǎn)黨”。開(kāi)始覺(jué)得有些好奇，日本還有宣傳車?后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這種宣傳活動(dòng)在日本很普遍，也是合法的行為。相比之下，日本右翼團(tuán)體開(kāi)出來(lái)的宣傳車那才叫“聲勢(shì)浩大”：車大、標(biāo)語(yǔ)大、喇叭大、動(dòng)靜大，老遠(yuǎn)就能聽(tīng)到聲音。在大阪街頭，我們就看到了右翼團(tuán)體的大宣傳車，裝著一大排大喇叭，插著五六面日軍在第二次世界大戰(zhàn)中使用的軍旗，在街頭大聲喧囂而過(guò)??這才真正領(lǐng)教到了日本的“街頭政治”。陪同我們的日本人說(shuō)，在日本進(jìn)行政治活動(dòng)行為最文明、最有修養(yǎng)的是日本共產(chǎn)黨，成員的文化程度也數(shù)日本共產(chǎn)黨最高。最不文明、最擾民的是右翼黨派。