叔本華：

你的觀點與我的觀點一樣。

記者：

不過，你需要理解黑格爾，黑格爾不會做生意，更沒有什么遺產(chǎn)可以繼承。如果他像你一樣一根筋，想說什么就說什么，政府就不會給他一分錢，甚至?xí)Z下他手中的教鞭。他連養(yǎng)家糊口都成了問題，還談什么學(xué)術(shù)創(chuàng)新，談什么人格的獨立。你真是站著說話不腰疼啊！

叔本華：

聽你這么一說，我還真有點不好意思了。既然政府把哲學(xué)看做是實現(xiàn)國家目的的手段，那么學(xué)者就會把哲學(xué)講座看做一種職業(yè)，這種職業(yè)就和其他能養(yǎng)活人的職業(yè)沒有任何區(qū)別了。

記者：

端誰的碗，唱誰的歌。誰給我面包，我就給誰表演。絕大多數(shù)人都是如此。

叔本華：

想想黑格爾的家庭處境，我還真是有點錯怪了黑格爾！

記者：

你能如此認(rèn)識，還真是違背了你的“意志”，難為你了。

附：亞瑟·叔本華簡傳

亞瑟·叔本華(1788～1860)，德國哲學(xué)家。意志主義的創(chuàng)始人和主要代表之一。在人生觀上，持悲觀主義的觀點，主張禁欲忘我。他繼承了康德對于現(xiàn)象和物自體之間的區(qū)分。他堅持物自體，并認(rèn)為它可以通過直觀而被認(rèn)識，將其確定為意志。意志獨立于時間、空間，所有理性、知識都從屬于它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。

叔本華在理智的孤獨中完成了他的代表作品《作為意志和表象的世界》，這部作品受到了印度哲學(xué)的影響，被認(rèn)為是將東方和西方思想融合的首部作品，但發(fā)表后無人問津。叔本華這么說他的這本書:如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。

1860年叔本華因肺炎惡化去世，他在遺言中說：希望愛好他哲學(xué)的人，能不偏不倚地，獨立自主地理解他的哲學(xué)。