記者：

你認(rèn)為他們的說法有道理嗎？

叔本華：

一派胡言！一個(gè)是庸俗的時(shí)代，一個(gè)是偉大的先知，永遠(yuǎn)不會(huì)有交集。黑格爾這樣的俗人正好迎合了那個(gè)庸俗的時(shí)代。而對(duì)于那些偉大的人物來說就不同了，他們對(duì)世界的影響將遵循“流傳久遠(yuǎn)和發(fā)跡遲晚成正比”這一古老的規(guī)律。我就屬于這樣的人。我的書出版后，也沒有人買。我不在乎，這個(gè)時(shí)代不配我的書。我的書屬于未來的時(shí)代。真理總是掌握在我們這些少數(shù)人的手里。

記者：

我們都該謙虛點(diǎn)，否則會(huì)引火燒身的。我原來也以為黑格爾也屬于那種只會(huì)看政府的眼色說話的知識(shí)分子，其實(shí)，如果你細(xì)細(xì)琢磨他的著作，發(fā)現(xiàn)這位哲學(xué)家隱藏得很深，他一直在與政府玩貓和老鼠的游戲。

叔本華：

舉例說一下。

記者：

例如，黑格爾曾經(jīng)提出一個(gè)著名的命題“凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的”，這個(gè)命題初聽起來似乎很保守，其實(shí)包含著革命性，它隱含著現(xiàn)實(shí)的一切都必然走向滅亡，反動(dòng)的政府也不可能永久存在下去。因此之故，不少人說黑格爾是一個(gè)被包裝得很藝術(shù)的一個(gè)自由主義者，一個(gè)化了妝的革命家。

叔本華：

你是受到恩格斯的誤導(dǎo)，黑格爾并沒有你所添加的那種革命性。

記者：

你有你的理解，我有我的理解。彼此留存吧。我只說一點(diǎn)，任何人都只能是先顧生活，然后才能談?wù)撜軐W(xué)。黑格爾確實(shí)是把哲學(xué)當(dāng)作謀生的手段，他自己的吃飯錢，他妻子兒女的吃飯錢，他伺候父母的錢，都是他用哲學(xué)換來的。在這種情況下，哲學(xué)自然失去了基本的良知，而完全演變成為娛樂政治、媚俗政府的工具。