鄧麗君的歌曲，好多是通過電影得到更大范圍傳播的，比如說《小城故事》，這也是一部電影。鐘鎮(zhèn)濤和林鳳嬌主演。林鳳嬌就是成龍的妻子，房祖名的媽媽。林鳳嬌在30多年前就不演電影了，但在當時，鐘鎮(zhèn)濤和林鳳嬌都是最火的時候。林鳳嬌因為出演《小城故事》獲得臺灣金馬獎的影后，所以《小城故事》這首歌，也借助這個電影越來越火。但是過了這么些年，你還能記得《小城故事》講的什么情節(jié)嗎？反而是這首歌如此厚重，一直流傳到現(xiàn)在。有一定生活閱歷的人，每當聽到一首歌，先想到的往往不是這首歌或哪個電影電視劇，而是先想到自己聽這首歌時正在干什么。有的人那會兒正初戀，有的人那會兒在熱戀中，有的人那會兒有了孩子，有的人那會兒跟老婆離婚了……它代表著一段鮮活的青春記憶。鄧麗君的歌，幾乎囊括了那個時代有關青春、痛苦、美好、甜蜜、辛酸、傷感的所有記憶。

這里邊還包括愛國，思鄉(xiāng)之情。鄧麗君到了日本之后非常想家，日本流行一首歌曲，叫《北國之春》，唱的是日本北海道。那會兒有一些青年學子，離開家鄉(xiāng)往南來，到日本的京都、東京、大阪、神戶這些城市來求學，這就像北方黑龍江、吉林、遼寧的學子，去南方上海復旦、廣州中山大學讀書，會想念北方的親人，所以里邊有這樣的詞：“媽媽猶在寄來包裹，寄來寒衣御嚴冬。”

鄧麗君當時聽到這個歌也感慨，也想臺灣的親人，所以她當時把這首歌翻唱過來，翻唱之后她覺得曲調很優(yōu)美，又找了當時華人里的高手填詞，填成了后來的《我和你》： “我衷心地謝謝你，一番關懷和情誼?！边@歌當時被當做男女戀愛的一種象征，其實它包含著鄧麗君的兩層意思，看似改成情歌了，更代表著她對家鄉(xiāng)的一種思念，思念是特別廣泛的，它絕不僅僅就對自己的家、自己的父母。鄧麗君雖然出生在臺灣，但她父輩是河北人，20世紀50年代跑到臺灣，同行的都是大陸過來的軍官、士兵，還有他們的家屬。當時沒有那么多屋子可住，國民黨就劃塊地皮，讓他們在這兒建屋子。這些聚集在一起的房屋就叫眷村，鄧麗君就是眷村里的孩子，所以仍然保留著內地的習俗，包括燒紙、祭祖這些都一樣。和鄧麗君一樣是在眷村出生、長大的還有誰呢？臺灣著名的作家，瓊瑤。

瓊瑤的作品能把女孩子看得直掉眼淚，那時候有個說法男金庸、女瓊瑤，不男不女看三毛。瓊瑤當時和鄧麗君就特別投緣，因為兩個人都有思鄉(xiāng)情節(jié)，所以兩個人合作，出了不少作品，其中比較有代表的像《千言萬語》《在水一方》。鄧麗君唱了很多瓊瑤的作品，這也使鄧麗君的歌曲在臺灣的青少年心中留下了非常深刻的印象。

那一陣，大陸好多出版物都發(fā)文章爭論，鄧麗君的歌曲究竟是不是靡靡之音，是不是黃色歌曲，是不是消磨人意志的？爭論最激烈的是《何日君再來》：“好花不常開，好景不常在，今宵離別后，何日君再來。”這首歌當年被抬上了一個什么高度？不僅僅是黃色歌曲，還是反動歌曲。怎么個反動？說當年上海作為孤島，后來又淪陷了，日本人控制了上海，這是給大日本皇軍唱的歌，何時君再來。鄧麗君唱這個不就是反動嗎？所以那時候罵聲一片?？珊髞碚{查發(fā)現(xiàn)，不是那么回事，《何時君再來》恰恰是抗日歌曲。上海淪陷之后，上海當?shù)氐挠兄厩嗄辏徊糠至粼谏虾?，做地下抗日工作；另外一部分奔赴抗日的大后方延安。這兩部分有志青年一部分要走，一部分留下，戰(zhàn)友之間得道別吧，道別的時候無限感慨——今宵離別后，何日君再來。這意義上來講，那就是抗日戰(zhàn)爭勝利，咱再重逢了，是這個意思，表達生活傷感的一首歌曲。后來，總算給鄧麗君正了名。