不給錢(qián)，就搗亂，這是乞丐要飯的一個(gè)本事。那么說(shuō)，丐頭在人家門(mén)口放的這根竿子，是個(gè)信物，它叫什么呢？不叫打狗棒，也不是什么綠玉杖。過(guò)去有個(gè)傳奇小說(shuō)，《金玉奴棒打薄情郎》，里頭有個(gè)人物叫金老大，那就是杭州的竿子頭，他手里頭就有這么一根竿子，管著杭州所有的乞丐。話(huà)說(shuō)，這個(gè)竿子是怎么來(lái)的呢？

據(jù)說(shuō)是跟朱元璋有關(guān)。朱元璋打天下，得兩個(gè)要飯的幫助，后來(lái)，他要報(bào)恩，要封他們倆官。這倆人不做，說(shuō)叫花子當(dāng)三年，給皇帝都不換。朱元璋說(shuō)，你們不要，我就賞你們吧，賞給你倆每人一根一尺多長(zhǎng)的小木棒，木棒頭上擱黃布纏著，下面耷拉兩個(gè)穗子，一個(gè)藍(lán)的，一個(gè)黃的，這兩個(gè)東西就叫竿子，拿這個(gè)，天底下可以隨便要飯。據(jù)說(shuō)，從那時(shí)候起，竿子成為丐頭的一個(gè)信物，后來(lái)嫌拿著費(fèi)事，有的丐頭抽旱煙，就用煙袋鍋當(dāng)信物。所以，歷史上真實(shí)的丐頭的信物，是煙袋鍋和竿子，根本不是什么綠玉杖、打狗棒，沒(méi)有那么神奇。所以，這是我們了解到的歷史上丐幫的一種真實(shí)存在。

那么說(shuō)，真實(shí)的要飯，他是怎么要呢？有兩個(gè)類(lèi)型，一種叫文要，一種叫武要。文要是什么？我們有個(gè)詞兒，叫花子，花子就花子了，怎么還叫“叫花子”？叫，指的是什么？

這是一種小手藝?，F(xiàn)在，我們有的人會(huì)打快板，這是干嗎的？過(guò)去要飯用的，數(shù)來(lái)寶也是要飯用的。文要的方式，就是我給你唱一段快板：打竹板，進(jìn)街來(lái)，一街兩巷好買(mǎi)賣(mài)；也有買(mǎi)，也有賣(mài)，也有幌子和招牌；金招牌，銀招牌，哩哩啦啦掛起來(lái)；這二年，我沒(méi)來(lái)，大掌柜的發(fā)了財(cái)……念喜歌，一聽(tīng)這挺喜慶的，給兩吊子，這叫文要。還有武要，是什么呢？來(lái)狠的。有種要法，叫街壘磚，就到店鋪跟前要錢(qián)，不給，就拿塊兒板磚，真往自己身上打。一拍，一喊，老爺太太給兩吊錢(qián)花吧。這一打，你害怕了：別打出事，打死人了，給點(diǎn)兒錢(qián)吧。還有的往腦袋上打，一打，這血下來(lái)了，趕緊給錢(qián)吧。有人說(shuō)，這本下得太大，都掙不回醫(yī)藥費(fèi)。不是那么回事。披頭散發(fā)，里頭小塑料袋裝一點(diǎn)兒豬血，一打，血可不是下來(lái)了嗎？

雖然，我們說(shuō)丐幫并不是真實(shí)存在的，但要飯的本身有幫派，什么幫派？它有五家，叫范、伍、李、索、高五門(mén)。

它是按五個(gè)姓氏來(lái)的，姓范的，姓伍的，姓李的，姓索的，姓高的。范門(mén)是怎么回事？相傳，要飯的老祖宗叫范丹，是春秋時(shí)人，窮得夠可以，當(dāng)時(shí)話(huà)說(shuō)他：石崇夜夢(mèng)墜馬，醒來(lái)告于鄉(xiāng)鄰，牽羊擔(dān)酒堆滿(mǎn)門(mén)，與他壓驚解悶；范丹已被犬咬，怪他不加小心，看起來(lái)敬富不敬貧，世態(tài)炎涼可恨。要飯這行，為什么要尊范丹為自己的祖師爺呢？

經(jīng)常有的要飯的，到讀書(shū)人家要飯，人家不給，說(shuō)我們是孔圣人門(mén)下子弟，不接濟(jì)你，他就會(huì)唱這么一段歌：“叫聲掌柜你聽(tīng)詳，打東周列國(guó)就有我們這一行，孔夫子無(wú)食困陳蔡，請(qǐng)來(lái)了范丹老祖把糧幫，借給你們吃，借給你們穿，借給你們米山和面山，直到今天沒(méi)還完，真主堂，耶穌教，圣人門(mén)前許我們要?！边@是什么意思？話(huà)說(shuō)當(dāng)年，孔夫子周游列國(guó)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，困在陳國(guó)和蔡國(guó)之間，沒(méi)吃沒(méi)喝，眼看要餓死。這時(shí)候，范丹給了他吃的和穿的，孔夫子就許諾：你的恩情，我還不完。受人滴水之恩，必當(dāng)涌泉相報(bào)，后世圣人門(mén)下子弟，讀書(shū)人，見(jiàn)到要飯的都得給點(diǎn)兒錢(qián)。所以，這要飯花子的頭一門(mén)和范丹老祖有直接關(guān)系，叫范門(mén)。