第二門，伍門，從哪兒來的？伍子胥。這個(gè)人，我們都知道，為了過昭關(guān)一夜白頭，京劇《文昭關(guān)》就寫這個(gè)。當(dāng)年，他哥哥、他爸爸都被楚王給害了，他自己跑出來，吃盡千辛萬苦，淪落到吳國街頭，身無分文。沒辦法，他會什么？吹簫。他就在街頭吹簫行乞，碰上了吳王闔閭，當(dāng)時(shí)叫公子光，得到了他的賞識和重用。后來，子胥打回楚國，將楚王掘墓鞭尸，報(bào)了仇。所以，后來有些要飯的也學(xué)伍子胥，帶點(diǎn)兒響器，快板是一樣，還有別的，有的吹竹笛，有的彈琴。伍家門要飯都講賣點(diǎn)兒手藝，主要是樂器，就像北京的地下通道，有流浪歌手在那兒唱歌：如果有一天，我老無所依……面前放個(gè)碗，你愿意給就給點(diǎn)兒，給一百二百不嫌多，給十塊八塊也不嫌少。這就是伍家門。

再往下，李家門，這又指什么呢？宋朝時(shí)候，宋仁宗的生身母親，是李太后。李太后當(dāng)年生了個(gè)孩子，被另外一個(gè)跟她爭寵的太后陷害，貍貓換太子，就把這孩子換走了。李太后蒙冤被趕出宮，在寒窯里，受盡一十八年苦，弄得雙目失明。幸虧包公陳州放糧經(jīng)過這兒，得知她是當(dāng)今圣上的生母，就把她弄回宮了。這李太后在寒窯里住了十八年，幸虧得到了兩個(gè)要飯花子的接濟(jì)，給她吃，給她喝。當(dāng)然，在二人轉(zhuǎn)里，這倆要飯花子被合成一個(gè)人，叫范中華，有《范中華別母》，演員痛哭流涕，唱得催人淚下。當(dāng)初，這兩個(gè)要飯花子接濟(jì)了太后，太后后來回了宮，要感謝這倆花子，他們卻怎么也不愿意進(jìn)宮，那怎么辦？就給他們一個(gè)褡褳，是太后當(dāng)年盛黃絲龍帕的褡褳，有三尺三寸三。有了這褡褳，你滿天下都能要，所以，凡是身前搭著個(gè)褡褳，里頭裝點(diǎn)兒干糧要飯的，都屬于李家門，而且有規(guī)定的，是奉旨行乞。我們看《武狀元蘇乞兒》，蘇乞兒不就是奉旨行乞嗎，也是李家門。

還有索家門，這跟朱元璋有關(guān)。朱元璋當(dāng)年當(dāng)過和尚，也當(dāng)過要飯的，窮困潦倒的時(shí)候，眼看就餓死了，在廟里頭碰上個(gè)姓索的乞丐，這乞丐給他做了一頓飯，菠菜葉、白菜幫子、餿豆腐加點(diǎn)兒剩米剩面，弄到一塊兒，把他救活了，這一鍋叫什么？珍珠翡翠白玉湯。后來，朱元璋當(dāng)了皇上，就要封這個(gè)姓索的乞丐，誰知，他也不愿意進(jìn)京：那這么著，天下你隨便要，我給你個(gè)信物，什么呢？一對?？韫恰?jù)說，珍珠翡翠白玉湯里頭，要放上?？韫俏秲焊谩＿@一對牛大胯的胯骨賞給他，啪啪打擊起來，能夠發(fā)出非常悅耳的樂調(diào)，而且牛胯骨打肩膀、打胳膊肘、打膝蓋，也能發(fā)出悅耳的聲音，邊打邊唱，后來就管這個(gè)叫牛骨數(shù)來寶。 現(xiàn)在，這個(gè)樂器還有，北京有一個(gè)耳朵不大好使的孟欣，孟老爺子，他還會使這個(gè)，噼里啪啦一打，“北京城九城門……”，還能唱這個(gè)。牛骨數(shù)來寶，兩頭各拴鈴鐺，總共十三個(gè)鈴鐺，左邊拴六個(gè)，右邊拴七個(gè)，為啥？過去，南七北六，十三個(gè)省，我隨便要。我們看老舍先生的《茶館》，一開場有個(gè)大傻楊，他打的那個(gè)，就是牛骨數(shù)來寶。

最后一個(gè)，是高家門。相傳，后唐時(shí)期有個(gè)進(jìn)京趕考的書生叫高文舉，一路之上盤纏花沒了，沒辦法，就用手敲著裝筆的竹筒，這邊手打著節(jié)奏，這邊沿街要飯。后來，他高中狀元了，便對當(dāng)初一塊兒要飯的人很是感激，就形成了后來的高家門。

其實(shí)，我們的現(xiàn)實(shí)社會，毋庸諱言，各個(gè)地方乞丐還很多。究其原因，有兩個(gè)方面：第一個(gè)，我活不下去了，沒吃沒喝的，人是不是得求生？那你要有吃有喝，就接濟(jì)我一把，這是人之常情；第二個(gè)，還有一些人好吃懶做，就不愿意干活，反正餓不死我就行。只要有這兩種情況，世界上就永遠(yuǎn)都有乞丐。