所以，王五當(dāng)時秘密潛回北京，把原來順源鏢局的那些鏢師組織起來，跟八國聯(lián)軍干仗。當(dāng)然，你要正面打，打不了，只能搞點(diǎn)兒游擊呀，突襲呀。結(jié)果，有這么一回，王五經(jīng)過個宅子，里頭有十幾個洋兵，正準(zhǔn)備對一個中國婦女施暴。王五看不下去了，背著大刀，跳近院里，嘁里喀喳，就和這些洋兵打起來。一對一，誰都不是他的個，但人家手里有槍，沒有刀槍不入的事兒，你刀再快，也快不過槍子，噼里啪啦一通，就把王五打傷了。打傷了，把他抓了起來，為了震懾中國老百姓，就把王五砍頭了。然后，就把這人頭掛在朝陽門上頭，那會兒叫齊化門。這可把王五那些徒弟心疼壞了，其中有個徒弟叫劉彪，說：我?guī)煾高@人頭掛在這兒，隔不一陣兒扔下來，喂狗了，那就壞了。

中國人講究入土為安，得是全乎人入土，你要是尸首在這兒，沒腦袋擱到里頭，它不像樣。有的人連尸骨都沒了，都得擱衣服和帽子搭個架子，叫衣冠冢，表示我是全乎人。比如，做太監(jiān)，要把生殖器官割掉，做手術(shù)的人——叫刀子匠——就問，留不留著？有的聰明就留下了。割完了以后，擱石灰把水吸干凈了，用紅布包好，放個籃子里，掛在上頭，這叫步步高升。為什么留這破玩意兒？這太監(jiān)假如要真飛黃騰達(dá)了，得花錢贖這個，死了下葬，把它接到一塊，算是全乎人，讓閻王爺一看，還是個男人。所以，中國古人對這個全尸的概念特別重。

話說，劉彪一看這師父的人頭在這兒，不得了。他一琢磨，我這能耐哪兒上得去？就跑到天津去，找霍元甲，跟他說師父是怎么死的。霍元甲捶胸大哭，說這事你放心，我就是不要命，也得把王五的腦袋弄回來。就這么著，霍元甲帶著他的大徒弟劉振生——注意，霍元甲的徒弟有陳真、陸大安、劉振生，卻只有劉振生是真的，陳真是編出來的，沒這人——秘密地潛回北京。夜半三更，趁著朦朧月色，偷偷摸摸地爬到城樓上面，當(dāng)時管得也松了，就把王五的腦袋弄回來了。弄回來之后，就給合葬了。話說，怎么合葬？找個皮匠，把人腦袋跟尸體縫一塊兒。一般皮匠哪兒敢干這個？得找個膽大的。過去常常有這事，菜市口問斬，一刀砍下去了，身首異處了，家里人來收尸，得找個皮匠談?wù)劊杭议T不幸，我們兄弟被判了斬立決，腦袋身子分派了，您膽大，手藝好，給縫一塊兒，行嗎？我們家里也沒多少錢，你要多少錢？給五千兩銀子。那你把我也宰了得了。經(jīng)常有這么談價(jià)的，這人把王五這腦袋跟尸體縫一塊兒，下葬了。

所以，是霍元甲最后讓王五得了全尸。那么，我們把大刀王五這一輩子看過，五十六歲死的，說他有多么高的政治覺悟，不見得。他也不見得完全知道，戊戌變法對中國歷史進(jìn)程將會發(fā)生怎樣的作用。可是，他為什么幫譚嗣同？江湖中人講義氣，咱倆有這交情，我就得為你賣命，這其實(shí)是中國傳統(tǒng)文化里很寶貴的義氣。再一個，他冒著生命危險(xiǎn)，主動回去抵抗八國聯(lián)軍，這是民族大義。

所以，從這幾個高度來講，王五超越同時代任何一位江湖俠客，是當(dāng)之無愧的大俠。那么，為什么這個大俠倒沒有像什么黃飛鴻、霍元甲那樣，在影視作品里占盡風(fēng)光呢？一個很重要的原因是，王五這事兒都是真的。有的影視作品，受不同時代意識形態(tài)影響，瞎編的好拍，反正都是假的，反而真實(shí)的歷史不好拍。我們很容易用今天意識形態(tài)去解讀以前的歷史，一個稍不留神，拍真實(shí)歷史就拍成了影射現(xiàn)實(shí)。過去，在極左形態(tài)的統(tǒng)治之下，看孫悟空大鬧天宮，有人說了，讓牛鬼蛇神大鬧社會主義江山，這是反動電影。所以，凡是真實(shí)的歷史事實(shí)，不容易再現(xiàn)在影視屏幕上。在此，也希望在我們今天這個民主開放、文明和諧的社會里邊，不管是香港導(dǎo)演，還是大陸導(dǎo)演、臺灣導(dǎo)演，都應(yīng)該下更大的力氣，像拍黃飛鴻那樣，好好拍一拍大刀王五，把我們中華民族的根本的魂魄上的東西，展示出來，讓我們今天的人永遠(yuǎn)記住，有這么位了不起的俠客—大刀王五。