隔離與特權(quán)，是一體兩面，如果把兩者都取消，也將產(chǎn)生新的問題。一個顯著的例子是，“文化大革命”中有一些外國專家（包括已加入中國籍的“外國專家”）受沖擊，其中被投入監(jiān)牢的，除我之外，據(jù)我所知，還有艾培夫婦和柯魯克，1973年三八節(jié)周總理向外國專家道歉時，除我之外，其他人都已被釋放，而我也始終沒有受到體罰。可見，與中國人民比較，外國專家在“文革”中所受的苦難要輕得多，如果沒有特殊化政策的保護(hù)，后果肯定更加嚴(yán)重。

我注意到，這些外國專家作為群體來說，有一個特點(diǎn)引人注目，這就是猶太人的比例極高。我本人，艾培，夏庇若，沙博里，艾德勒，米勒，奧地利大夫弗萊，都是猶太人。歧視猶太人在世界范圍內(nèi)很普遍，有的猶太人為保護(hù)自己，不敢公開民族身份。我們電臺有位智利專家，負(fù)責(zé)西班牙文的翻譯工作。他來之前，我跟一位智利朋友聊天，說從姓氏來看，將要到來的這位專家是個猶太人，對方說不是不是，我認(rèn)識他們?nèi)?，他們家信基督教，不是猶太人。在中國工作兩年之后，這位專家要回國了，他在一家新疆飯店請客，站起來敬酒時說，我現(xiàn)在要發(fā)表一個聲明，我的智利朋友一定會大出意外：我是猶太人。我以前在哪兒也沒說過這個事，現(xiàn)在來到一個對猶太人沒有歧視的地方，我就敢于說出這個事實(shí)。原來，他們家是為了躲避希特勒的迫害，從奧地利移民到智利的，到智利后，裝作信基督教，沒有公開自己的猶太人身份。他們家族在智利經(jīng)營五金店，很成功。世界上很少有國家不歧視猶太人。中國完全沒有這種觀念，這是很特別的。我在向王玉琳求婚時，就跟她講我不但是美國人，而且是猶太人，她問猶太人是什么？為什么外國專家中猶太人的比例這么高？這個問題值得研究。我覺得，一是猶太人四海為家，國家觀念比較弱，二是他們歷來被壓迫，對被壓迫者的同情較深。

中蘇分裂時，在華外國專家內(nèi)部也發(fā)生分裂。意大利人、英國人、法國人都分裂了，主要問題是跟蘇聯(lián)還是跟中國，聽赫魯曉夫的還是聽毛澤東的。智利黨分裂了，成立了一個反修黨，叫馬列主義共產(chǎn)黨，親華，老的共產(chǎn)黨則反華。各國出現(xiàn)了親華的共產(chǎn)黨小派別。在中國的外國黨黨員支持中國的多，在各國內(nèi)部恐怕還是支持蘇聯(lián)的多。

在中國的外國專家在“文革”后大多有反省，認(rèn)識到過于把自己的理想投射到中國身上，以為中國可以一下子建立高度發(fā)達(dá)的民主，每個機(jī)關(guān)可以組織起來，選舉自己的領(lǐng)導(dǎo)，出版自己的報紙，每個人都可以談自己的意見，可以罷免不喜歡的領(lǐng)導(dǎo)，所以對“文革”滿腔熱情，即使看出有問題也要堅持，以為經(jīng)過一段時間的混亂就能達(dá)到理想的彼岸?！拔母铩睍r我也知道危險，我跟玉琳講，我得支持這些青年，我自己可能是渾身泥巴，完了，但是值得。后來在監(jiān)獄十年，我一直認(rèn)為“文革”是對的。個別哨兵敢跟我說兩句話，我說在報紙上看到小學(xué)生黃帥敢于斗老師，覺得這小孩了不起，哨兵說你住嘴，你懂什么。我當(dāng)時不了解，還覺得奇怪。一直到粉碎“四人幫”，我才慢慢醒悟過來。