我的病人和朋友曾多次問(wèn)我：“派克醫(yī)生，為什么逃避問(wèn)題和痛苦，就會(huì)喚醒心中的魔鬼呢？”有一句話說(shuō)得好：為了追逐快樂(lè)，人會(huì)努力；為了逃避痛苦，人會(huì)不遺余力。所謂“不遺余力”，就是不擇手段，用謊言顛倒是非，混淆黑白，不計(jì)后果，只要是能避免痛苦，任何傷天害理的事情都可以干出來(lái)。

我也曾經(jīng)問(wèn)一位女士：“什么樣的人是邪惡之人？”她想了一會(huì)兒，回答道：“也許是那些什么事情都能干出來(lái)的人！”沒(méi)錯(cuò)，為了逃避痛苦，這些人選擇了不遺余力，選擇了謊言和欺騙；為了謊言，他們扭曲了心靈；由于心靈的扭曲，這些人無(wú)法真實(shí)地面對(duì)自己，他們?yōu)榱颂颖茇?fù)罪感和良心的譴責(zé)，只會(huì)把一切責(zé)任和痛苦歸咎于別人，甚至不惜拿別人當(dāng)替罪羊。換一句話，這些人為了逃避良心譴責(zé)所帶來(lái)的痛苦，什么事情都能干出來(lái)，他們不在乎別人的感受，也不管別人的死活，唯一關(guān)心的就是自己怎樣才能逃避痛苦。

沒(méi)有罪惡感的人窮兇極惡，逃避罪惡感的人邪惡

人有善的一面，也有惡的一面。人之所以為人，就在于每當(dāng)看見(jiàn)自己的“惡”時(shí)，都會(huì)感到痛苦——人們會(huì)為自己的丑陋而羞愧，會(huì)為自己的錯(cuò)誤而進(jìn)行自我譴責(zé)，會(huì)為自己的罪過(guò)而產(chǎn)生罪惡感。這種由面對(duì)自己的“惡”而產(chǎn)生的內(nèi)疚和痛苦，令人備受煎熬。在《少有人走的路：心智成熟的旅程》中，我說(shuō)逃避問(wèn)題和痛苦，是一切心理疾病的根源。由于人們常常用謊言來(lái)逃避問(wèn)題和痛苦，所以，我們也可以說(shuō)，謊言是心理疾病的根源。人生中的痛苦有很多種，你逃避什么樣的痛苦，就會(huì)患上什么樣的心理疾病。那么，內(nèi)疚和罪惡感也會(huì)給人帶來(lái)痛苦，逃避這種痛苦，會(huì)產(chǎn)生怎樣的情況呢？答案是，逃避罪惡感，人就會(huì)變得邪惡。邪惡是一種特殊的心理疾病，它是由逃避特殊的痛苦導(dǎo)致的。

實(shí)際上，有沒(méi)有罪惡感，正是善與惡的分水嶺。

一般來(lái)說(shuō)，區(qū)分善與惡的標(biāo)準(zhǔn)不是看他做不做壞事，而是看他有沒(méi)有罪惡感。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)？一般的人不是不干壞事，而是干了壞事之后，會(huì)遭受到良心的譴責(zé)，正是由于有了這種良心的譴責(zé)和罪惡感，我們才會(huì)約束自己的行為，努力凈化心靈，坦坦蕩蕩走向善的道路。上一章中喬治的故事就生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。在喬治與魔鬼簽訂了協(xié)議，即將淪為惡人的時(shí)候，他遭到了自己良心的譴責(zé)，并由此產(chǎn)生了罪惡感。可喜的是，他勇敢面對(duì)這種罪惡感，知恥而后勇，覺(jué)悟到自己有罪，最終幡然醒悟，避免了心靈的淪喪，回到了善的道路上。

與此同時(shí)，我們都知道在這個(gè)世界上，有很多窮兇極惡的罪犯，有的是因?yàn)榫窦膊《缸铮械氖且驗(yàn)槌鹨暽鐣?huì)而犯罪。

這些人有一個(gè)共性：良心泯滅，毫無(wú)罪惡感。他們犯了罪，卻不會(huì)產(chǎn)生任何罪惡感，也不會(huì)遭受良心的譴責(zé)，這些人是一群“道德白癡”，是人渣。正是由于他們沒(méi)有罪惡感，所以什么壞事惡事都能干出來(lái)。有的甚至還能從干壞事的過(guò)程中體會(huì)到一種快樂(lè)的刺激，其心理特征，就如同“戀尸癖”能從死尸中感受到快樂(lè)一樣。所以，他們是罪大惡極的人。不過(guò)，雖然這些人很是兇殘，但是他們邪惡的本性卻十分明顯，很容易被發(fā)現(xiàn)，一般都逃脫不了法律的制裁，監(jiān)獄和精神病醫(yī)院是他們最后的歸宿。