過(guò)分依賴的一個(gè)重要特征，就是它與心智的成熟完全無(wú)關(guān)。過(guò)分依賴的人只關(guān)心自己的滋養(yǎng)，只在乎自己的感受，只想自己過(guò)得豐富而充實(shí)。他們渴望快樂(lè)和享受，不能忍受成長(zhǎng)的痛苦、孤獨(dú)和寂寞。他們既不關(guān)心自己心智的成熟，也不關(guān)心別人心智的成熟，哪怕是他們依賴的對(duì)象。他們只關(guān)心別人是否能永遠(yuǎn)滿足他們的需要。然而，值得注意的是，人們常常把過(guò)分依賴錯(cuò)當(dāng)成“愛(ài)”，而忽視了心智的成熟和心靈的進(jìn)化?，F(xiàn)在，讓我們進(jìn)一步來(lái)區(qū)分愛(ài)與依賴的本質(zhì)，以便明確一個(gè)事實(shí)：不是所有的“精神貫注”都是愛(ài)，那些與心智成熟無(wú)關(guān)，不能給心靈帶來(lái)任何滋養(yǎng)的“精神貫注”，都不是真正意義上的愛(ài)。

愛(ài)的對(duì)象不僅可以是人，也可以是無(wú)生命的事物或者活動(dòng)，例如“他愛(ài)金錢(qián)”，“他愛(ài)權(quán)力”，“他愛(ài)園藝”，“他愛(ài)打高爾夫球”，等等。一個(gè)人每周工作七八十個(gè)小時(shí)，一心獲取金錢(qián)或權(quán)勢(shì)，固然也可能有所成就，但金錢(qián)的積累、權(quán)勢(shì)的鞏固，并不意味著自我能獲得真正的拓展和完善。我們有可能如此評(píng)價(jià)某個(gè)白手起家的老板：“他其實(shí)是個(gè)小人，是個(gè)目光短淺的吝嗇鬼?！睙o(wú)論“他”多么熱愛(ài)金錢(qián)、崇尚權(quán)力，都沒(méi)有人認(rèn)為他擁有愛(ài)心，這種人的終極目標(biāo)只是財(cái)富和權(quán)力。愛(ài)的唯一目標(biāo)，乃是促進(jìn)心智的成熟和人性的進(jìn)步。

培養(yǎng)某種愛(ài)好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學(xué)會(huì)自尊自愛(ài)，就需要自我滋養(yǎng)。我們需要為自己提供許多與心智有關(guān)的養(yǎng)分。

我們必須愛(ài)惜身體，好好照顧它；我們要擁有充足的食物，給自己提供溫暖的住所；我們也需要休息和運(yùn)動(dòng)，張弛有度，而不是永遠(yuǎn)處在繁忙狀態(tài)。俗話說(shuō)：“圣人也需要睡眠?！焙侠矶】档膼?ài)好，是培養(yǎng)自尊自愛(ài)的必要手段。當(dāng)然，愛(ài)好本身并不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo)，否則就偏離了人生的方向。某種游戲或娛樂(lè)項(xiàng)目大受歡迎，在于它們能夠取代自我拓展和自我完善的痛苦。以打高爾夫球?yàn)槔?。我們可能?huì)注意到，某些上了年紀(jì)的人，把余生的最高目標(biāo)定位在提高球技上，他們每天想得最多的事情，就是如何以更少的桿數(shù)去打完一場(chǎng)球。他們想通過(guò)在運(yùn)動(dòng)方面的成績(jī)，“抵消”在做人方面沒(méi)有進(jìn)步的事實(shí)。如果他們懂得自尊自愛(ài)，就不會(huì)自欺欺人，以低級(jí)、膚淺的目標(biāo)代替自我拓展和自我完善。

從另一方面來(lái)說(shuō)，通過(guò)權(quán)力和金錢(qián)，也未必不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)的目標(biāo)。有的人投身政治，只是想憑借政治影響力，為人們謀求幸福。有的人努力賺錢(qián)，只為供子女上大學(xué)，或是用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)更多的自由和時(shí)間，這樣才有條件去學(xué)習(xí)和思考，去推動(dòng)心靈的成長(zhǎng)和心智的成熟。對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)和權(quán)力不是最終目標(biāo)，人類才是他們愛(ài)的對(duì)象。

愛(ài)是個(gè)抽象的字眼，由于愛(ài)的含義太過(guò)籠統(tǒng)，很容易遭到誤解和濫用，從而妨礙了我們接觸愛(ài)的真諦。我不指望人人都了解愛(ài)的本質(zhì)，但相當(dāng)多的人顯然濫用了“愛(ài)”這個(gè)字眼。他們習(xí)慣于用“愛(ài)”來(lái)形容關(guān)心的事物，卻極少去考慮愛(ài)的本質(zhì)，也很難恰當(dāng)區(qū)分智慧和愚蠢、善良與邪惡、高貴與卑賤之間有什么不同，這是危險(xiǎn)而可怕的事實(shí)。