一般情況下，生活分為四個等級。知性的生活，有道德感、有精神追求的生活，有社會交往的生活以及有生理需求的生活。你所要做的就是隨時調(diào)整生活狀態(tài)來滿足自己不同的需求。這不是一件容易做到的事情，甚至由于未能作出調(diào)整，使很多似乎很有前途的事業(yè)，最終不得不擱淺。的確，如果一個人能在任何年齡段里，使自己的生活和諧、平衡，以及上述的需求得到滿足而不會變得雜亂無章，那他就真是一個聰明人。而事實上，我們當中的大多數(shù)人只能兼顧一二。我們所說的最好就是沖著最完美的目標隨時調(diào)整，隨時前進，盡管很少有人成功。

在女子學校中，成千上萬的女生只強調(diào)她們天性中社會性的一面，而忽視其他方面。生活成了一輪又一輪的舞會、晚宴和社交娛樂活動，這些本應該是生活的調(diào)劑品現(xiàn)在卻成了生活的主旋律。所以，總會有這樣一群人，她們的生活中充斥著各種各樣的社交娛樂活動，而對精神的追求卻蕩然無存。

我們發(fā)現(xiàn)在許多男子學校中，人們經(jīng)常忽略知識的學習，而對體育特長有著荒唐且極其夸張的重視。這種心照不宣、沿襲至今的重視使得美國的獎學金制度遜色于歐洲的一些國家。對于女性來說，體育特長通常不會影響她們求學期間的學業(yè)成績，然而戲劇和社交活動等其他活動就不同了，它們都是其學業(yè)成績的重要參考。

注重智力卻忽略品德、情感的人注定是一臺“頭腦清晰，但內(nèi)心冷酷，只懂得邏輯思維的發(fā)動機”，算不上一個真正的人才。這樣的人缺乏同情心和精神追求，無法將其內(nèi)心深處美好的一面挖掘出來。愛默生（Emerson，拉爾夫·瓦爾多·愛默生， 美國散文作家、思想家、詩人，美國總統(tǒng)林肯稱他為“美國的孔子”)開誠布公地說：“如果一個人成為思考的機器，那他的思考就不是有血有肉的思考。”一個學生如果只是一臺學習機器，他根本無法充分利用屬于自己的機會，從而取得優(yōu)異的學習成績。與之相反，如果他只是一味地機械思考，而為此犧牲了生活的其他樂趣，那么他根本不可能成為一個真正意義上的學者。

一個人很有可能只看重生活中道德的方面，但這并不意味著要無限抬高道德標準，以至于自己的人格品質(zhì)無法企及。道德的真正意義不僅僅是要做個好人，還要實實在在地去追求生活的真諦。那些過度強調(diào)責任和義務的人其實過著一種狹隘、沉悶的生活。

由此可見，在生活的哪些層面上該花費多少時間、投入多少精力，是年輕的學子們未來必須要學習的最困難的一課。

有些人把物質(zhì)生活看成唯一的生活方式。勃朗寧（Browning，羅伯特·勃朗寧，維多利亞時期代表詩人之一）在這方面持有正確的觀點，他說：