在各種詞典中，語義是給定的，這是語言規(guī)范性所要求的，也是語言制度得以確立的基礎(chǔ)。但是在人們交往的實踐中，語義是變化的和移動的，會增加或衍生新的含義，而圖像/圖符語言由于其形象的生動性，更容易衍生新的含義，即如最簡單的圖標(biāo) :），可以表微笑，高興，亦可表滿意、得意、贊許、支持等等，總之一張笑臉能表達的諸種含義盡在其中。再如囧，（或 o（╯□╰）o：）可表困窘、汗顏，亦可表無奈和驚恐等等。orz既表跪下，也表臣服、拜托、五體投地等等（據(jù)說這一圖符最初起源于日本，表示一個人受挫，跪倒在地，低著頭：“天啊，為什么是這樣？”形象生動之極，有“悔恨”和“無力回天”之意。但是傳到中國的臺灣和大陸時，語義就發(fā)生了上述多種變化。該圖符還有了“失意體前屈”這一拗口的名謂）。許多在語言文字中已經(jīng)細分的概念，在圖像中又獲得了綜合的表現(xiàn)，圖像/圖符以能指創(chuàng)意的方式擴充語義，在圖像/圖符中，原有的能指和所指一一對應(yīng)的局面被打破了，出現(xiàn)了更加復(fù)雜有趣的情形。人們會發(fā)現(xiàn)圖像能指往往是開放性的，所指是待定的，且在使用過程中還將不斷演變。當(dāng)然在日常生活中，在人們平時的語言實踐中，能指和所指也并不均衡，正是這不均衡和內(nèi)在的差異，促進了語言的演進和發(fā)展，有時，在書面語表達中往往是能指豐贍，所指貧瘠，即一串能指鏈所表述的對象往往是同義反復(fù)，按拉康的意思，所指往往就是新能指，所以才有所謂的能指鏈之說。然而，在圖像/圖符的表達中，情況可能會相反，一個能指可以吸納一系列所指，所指似乎比能指更加活躍。這是圖像/圖符語言的特質(zhì)，也許更是人們的生理特質(zhì)和心理習(xí)慣，即視覺比聽覺更加主動，更加活潑。

3.情感傳遞

網(wǎng)絡(luò)圖像/圖符，主要是用于情感表達，前文所提及的各種圖像/圖符系列如作為修辭看，可歸為情感性修辭。

成熟的語言有多種功能，敘事狀物、傳遞情感、表達思想或理念，但是網(wǎng)絡(luò)圖像/圖符目前基本囿于情感范疇，既然它無法表述復(fù)雜的觀念，深邃的思想，或展示思辨過程，那么只能在情感表達方面大展身手。這有點類似于人際交流中的體態(tài)語言，起輔助性作用，這類輔助性語言適于表達情感，以加強情感的強度和表現(xiàn)力。一方面情感是復(fù)雜的、流動的，難以名狀，不會滿足于固有的表達模式。新鮮的能指就像新鮮的面孔，會帶來新鮮的刺激，新鮮的刺激能滋生新的意義，使得情感表達在各個向度上更加深化，無論從細微處，還是從深度廣度上均如此。另一方面，情感表達不懼重復(fù)，好比詩歌前的起興和結(jié)尾處的回環(huán)，重重疊疊，更能增加韻味。就如常見的在感嘆文字的收煞處，連續(xù)幾個“！??！”，也能強化效果。若是在一段敘事或論說文章中，同樣的文字重復(fù)兩次，卻是難以想象的。亦即只有在情感表達方面可以有如此特許。這一現(xiàn)象給情感性修辭提供了無限的空間，也使圖像/圖符在這里大有用武之地，即它可以任意揮灑，不拘泥于重復(fù)。再則，同一種情感由不同的符號能指反復(fù)傳遞時，在意蘊上已經(jīng)有了變化。

情感傳遞往往凸顯的是傾向性。而傾向性有利于運用圖像/圖符表達，或者說圖像/圖符在表達情感傾向方面更游刃有余。無論從視覺直覺還是視覺隱喻的角度講，圖像總是比文字更有感染力，例如面對（ ^_^ ）或 （⊙_⊙?），人們總是能首先感受其表達的情緒傾向和沖擊力。網(wǎng)絡(luò)圖像/圖符中大量地運用臉部表情或體態(tài)行為，擬人的或擬動物的（擬動物說到底還是以人為原型），就是為了更好地滿足傾向性的情感表達。有時在具體的語境中，傾向只有對立的兩種，如支持或反對，贊許或厭惡??鮮明單一又生動活潑，這就是年輕人更愿意使用圖像/圖符來表情的緣故。