或許，對于修辭的看法，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代也會(huì)逐漸有所改變。例如，一段網(wǎng)絡(luò)文字中突然夾雜一個(gè)或數(shù)個(gè)圖像圖示甚至外語詞匯，也可以作為修辭來看待，因?yàn)檫@些圖像圖示的形象性可能比幾行文字更有表現(xiàn)力，使得文章的整體表述更加鮮明、生動(dòng)。再或者一段文字之后，緊跟一個(gè)或數(shù)個(gè)鏈接，不僅圖文并茂，還音容兼?zhèn)?、活色生香。那些鏈接、網(wǎng)絡(luò)圖標(biāo)圖示或其他手段等等，實(shí)際上就是發(fā)揮了修辭的功能。由此，似可開辟一門新學(xué)科——網(wǎng)絡(luò)修辭學(xué)。

據(jù)說當(dāng)初尼采的看法超前，他認(rèn)為：“修辭學(xué)是在理性的明亮之光照耀下埋置于語言中的一些手段的擴(kuò)展。不存在可以作為參照點(diǎn)的非修辭的、‘自然的’語言。語言本身就是純粹修辭游戲和手段的產(chǎn)物??語言之所以是修辭學(xué)，是因?yàn)樗淮蛩銈鬟_(dá)一個(gè)見解，而不打算傳達(dá)一種真實(shí)??”“各種修辭手段不是某種可以被隨心所欲地從語言中增加和減去的東西；它們是語言的最真實(shí)的性質(zhì)。根本就不存在僅僅在一定的特殊情況下才能被傳達(dá)的本義。”①

從這個(gè)意義上講，層出不窮的網(wǎng)絡(luò)用語、五花八門的圖示圖標(biāo)，還有東西南北的種種鏈接，就是今后修辭研究的對象，有關(guān)修辭格的種類和范圍也要大大擴(kuò)充：從文字表達(dá)到圖像、聲音，再到各種多媒體鏈接，幾乎無所不包。再進(jìn)一步說，無處不在的修辭實(shí)際上在消解文學(xué)精英們的修辭學(xué)研究，既然所有的表達(dá)都與修辭學(xué)相關(guān)，設(shè)置修辭和非修辭的界限是徒勞的和無意義的。

有些研究者討論了后現(xiàn)代文本的一些特征，其實(shí)后現(xiàn)代文本的所有特征在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中都表現(xiàn)得最為典型：如拼貼、去中心化、眾聲喧嘩、無厘頭等等?？梢赃@樣認(rèn)為，有了網(wǎng)絡(luò)，“后現(xiàn)代”起來就更加充分！

三

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精彩不光是無名氏創(chuàng)作，署名的文學(xué)依然紅火。例如，博客基本是個(gè)人署名的文本或創(chuàng)作的文學(xué)，自寫自編自導(dǎo)自演。自從有了博客，網(wǎng)絡(luò)寫作或文學(xué)的范圍就擴(kuò)大了許多倍，博客中嚴(yán)肅的思考寫作與隨筆雜感、即興的表達(dá)、插科打諢混雜在一起，幾乎無法用文章體裁來加以分類。區(qū)分博客的是博主，而不是文章體裁，看某人的博客意味著按時(shí)間順序或話題的分類來閱讀某人，或者以博主自己喜歡的分類來閱讀這些作品（如果博客可以稱之為作品），而不是以體制的或常規(guī)的分類方法。博主（博客的作者）可以是文學(xué)精英，也可以是其他專業(yè)人士，他（她）們可以是大眾明星，也可以是普通人，只要其博客在某一方面能吸引大眾的注意力，就能迅速成為網(wǎng)絡(luò)世界的新星，其他的社會(huì)頭銜和體制所賦予的身份就不那么重要了。

或許將來的文學(xué)史將列入博客寫作，至于博客是一種新的文學(xué)體裁呢，還是特殊的文章種類，要留待后人解決。