電子民俗的重要功能就是一方面為人際交往提供巨大的參與平臺(tái)，另一方面免去了參與過(guò)程中可能會(huì)引起的不便、尷尬和可能產(chǎn)生的沉悶狀態(tài)。在電子民俗中，親緣關(guān)系不起太大作用，或者說(shuō)電子民俗的長(zhǎng)處正是免除了親緣關(guān)系的束縛，使得參與者有廣泛的自由度。由此，某些民俗特別容易在網(wǎng)絡(luò)上流行，這里僅以電子拜年和網(wǎng)絡(luò)算命為例，稍作闡釋，揭示其流行的某些原因，并解析其發(fā)揮的社會(huì)或心理方面的功能。

電子賀卡——拓展拜年空間并去中心化

在電子民俗中最普遍的是網(wǎng)上拜年，拜年過(guò)程是制作電子賀卡或下載現(xiàn)成的電子賀卡，既簡(jiǎn)便，又創(chuàng)意迭出。電子賀卡的豐富性、多樣性、特殊的視覺(jué)效果就不在本文討論了，總之電子技術(shù)的突飛猛進(jìn)可以變幻出無(wú)數(shù)意料之中和難以預(yù)料的圖像并伴有特殊的音響效果。

電子賀卡拜年，有百利而無(wú)一害，既聯(lián)絡(luò)了感情，保全了禮節(jié)，又簡(jiǎn)化了煩瑣的儀程。另外，除了環(huán)保，節(jié)約紙張和成本等益處外，最主要的是它將拜年的空間頓然拓展了許多，既可以用于親人和知交，也能用于一般的朋友、同事之間，既可用于公務(wù)的禮節(jié)性往來(lái)，也可用于商務(wù)的相互溝通性往來(lái)。平時(shí)比較疏遠(yuǎn)的甚至陌生的朋友亦可以此為溝通。特別是面對(duì)較陌生的人，它可免去許多寒暄和尷尬，同時(shí)你可以將許多吉利話積攢在一起，不必現(xiàn)場(chǎng)立即作出反應(yīng)和對(duì)答。應(yīng)該說(shuō)正是以上種種便利，促使了電子賀卡的流行。

網(wǎng)上拜年的奇特或不同尋常之處還在于你可以不斷重復(fù)，不僅是大年初一拜年，初二、初三一直到正月十五都可延續(xù)，當(dāng)然亦可提前，年三十、小年等等，甚至提前半個(gè)月。只要你發(fā)出的電子賀卡的內(nèi)容不重復(fù)，整個(gè)電子拜年的過(guò)程可以延續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)段，當(dāng)然電子賀卡不斷翻出的新花樣和視覺(jué)圖像也使得這一過(guò)程可以在增設(shè)的新的情景中得到延續(xù)。在傳統(tǒng)的拜年過(guò)程中，重復(fù)拜年是無(wú)法想象的，除非得了健忘癥。但是網(wǎng)上拜年不影響你別的拜年方式。當(dāng)面的、電話的、手機(jī)的可以并行，它們既是正式的，又是非正式的。如果你向某君拜年，只發(fā)一張電子賀卡，可以認(rèn)為你是拜年了，但是如果你又當(dāng)面拜年或電話拜年，電子賀卡的地位就似乎降低了，就不怎么正式和鄭重了，也就是說(shuō)電子賀卡在拜年過(guò)程中地位是待定的，如果因?yàn)楹湍橙擞H近，前前后后一連發(fā)了10張電子賀卡，很難認(rèn)為哪張賀卡是最正式的，可以說(shuō)它們每一張都是正式的或非正式的，這應(yīng)了葉芝的一句詩(shī)“一切都四散了，再也保不住中心”。

手機(jī)拜年和電子賀卡在這方面發(fā)揮的功能基本相同，但它是比電子賀卡更加普及的另一種電子拜年方式。手機(jī)拜年在使得該活動(dòng)去中心化的同時(shí)，又大大擴(kuò)展了其空間，更加自由多樣，因此，手機(jī)拜年比電子賀卡更加頻繁，更受歡迎。除了方便和及時(shí)，拜年講究口彩，手機(jī)拜年能比較好地體現(xiàn)這一特點(diǎn)，即能匯集最討巧最吉利的話語(yǔ)并加以剪裁和組織，既表達(dá)了節(jié)慶的祝賀，還有語(yǔ)言游戲的快樂(lè)?？傊?，和電子賀卡一樣，手機(jī)拜年不僅免除了許多面對(duì)面交流可能會(huì)產(chǎn)生的困擾，而且也簡(jiǎn)化和多樣化了拜年的方式。

網(wǎng)絡(luò)算命——心理治療和娛樂(lè)并存

這是最有心理治療和娛樂(lè)意味的現(xiàn)代民俗，換一個(gè)諧謔一點(diǎn)的說(shuō)法，可以稱之為網(wǎng)絡(luò)預(yù)測(cè)學(xué)。傳統(tǒng)民俗中的占卦和算命有著豐富的社會(huì)文化和心理內(nèi)容，在古代，占卜往往是國(guó)之大事，如登基、出征、狩獵、收成等等。占卜由國(guó)之大事轉(zhuǎn)為個(gè)人前程的預(yù)測(cè)是自然而然的事情，當(dāng)然這里需要重要的媒介——算命先生。