布達(dá)拉宮石階迂回曲折，能想象修建這樣一座宮殿，在當(dāng)時(shí)是多么龐大的工程，需要多么強(qiáng)大的魄力和雄厚的財(cái)力，無(wú)怪乎當(dāng)年的松贊干布是藏家人心目中神的化身。走到一半的時(shí)候，我停下來(lái)喘氣，山下的風(fēng)景一覽無(wú)余，布達(dá)拉宮對(duì)面新建的廣場(chǎng)充滿了現(xiàn)代化的氣息，有一群人在那兒跳舞，像是在排練什么節(jié)目。北京路白天異常忙碌，車水馬龍穿梭不息。繼續(xù)往上走，白宮的后期建筑層疊鋪開(kāi)，有一群藏族同胞爬在白墻上修葺其中一個(gè)建筑的屋頂，他們用木板拍打著新壘的墻頂，我們停下來(lái)看他們修葺。一個(gè)圓臉的藏族姑娘側(cè)著身子唱著藏歌，她的聲音清亮通透，在布達(dá)拉宮上空像純白的鴿羽盤(pán)旋。唱歌姑娘有點(diǎn)羞澀，從墻的這一端爬到樹(shù)枝底下去了，歌聲也隨之小下去。

仔細(xì)看布達(dá)拉宮紅色的墻頭，并非一般的木頭或石頭泥沙所砌，而是一種叫“白瑪草”的植物。這種植物看起來(lái)類似柳枝，綿韌結(jié)實(shí)，曬干后剝?nèi)テぃ门ＦだK捆成小捆，染成赭紅色，然后捆捆砌在一起形成這樣結(jié)實(shí)的“植物墻”。干草的承重能力更強(qiáng)，不容易被大風(fēng)吹損。然而，“草木墻”工序復(fù)雜，造價(jià)極高，只有宮殿、大貴族的莊園、寺廟才能使用它，于是，“草木墻”便成了權(quán)力和身份的象征。除了布達(dá)拉宮，我只在西藏的大昭寺和扎什倫布寺看到了這樣的紅墻。在大昭寺，我湊到墻上看那一根根白瑪草，枝條比牙簽粗不了多少，整整齊齊，密密麻麻。

到此一游

爬到德陽(yáng)廈大殿的平臺(tái)，算是真正進(jìn)入了布達(dá)拉宮的殿門(mén)。德陽(yáng)廈大殿前有一塊廣闊的平臺(tái)，據(jù)說(shuō)是歷代達(dá)賴觀賞歌舞的場(chǎng)所。這應(yīng)該是世界上海拔最高的舞臺(tái)了吧。沿著寬闊的“之”字形石階登山時(shí)，可能因?yàn)槿藛T分散，并不覺(jué)得游客眾多，但匯聚到德陽(yáng)廈前，游客匯集到一起，需要排隊(duì)由德陽(yáng)廈的扶梯而上經(jīng)達(dá)松格廓廊道，由此進(jìn)入白宮最大的宮殿東大殿。據(jù)史料記載，自清朝順治皇帝以金冊(cè)金印敕封五世達(dá)賴?yán)锲?，歷輩達(dá)賴?yán)锞氂芍醒胝畠?cè)封成為一項(xiàng)制度。這里就是歷代達(dá)賴興行坐床、親政大典等重大宗教及政治活動(dòng)的場(chǎng)所。

藏式建筑樓梯和過(guò)道都不是很寬，這冬宮亦如此。游客摩肩接踵，一撥一撥的團(tuán)隊(duì)，簡(jiǎn)直不知道該跟著哪位向?qū)г谶@迷宮似的殿堂中參觀。進(jìn)入白宮后，殿堂幽深，不知是殿內(nèi)的溫度確實(shí)比外面冷，還是那些佛像和靈塔過(guò)于莊嚴(yán)肅穆，我有些脊背發(fā)涼的感覺(jué)。布達(dá)拉宮內(nèi)藏有各種珍寶與佛像，進(jìn)入最高的“日光殿”，滿眼都是奪目的光芒。金色的是黃金，銀色的是白銀，白色的是珍珠和白海螺，紅色的是山珊瑚和朱砂，綠色的是綠松石。

藏族的葬俗中居于最高位的是塔葬，只有班禪和達(dá)賴才能享受塔葬的待遇，即他們圓寂后的肉身經(jīng)過(guò)特殊處理，以藏藥填入胸腹，使得肉身不腐，背對(duì)著靈塔的正面，端坐在靈塔之中。當(dāng)我們?cè)趹?yīng)接不暇的佛像及珍寶中，跟隨人流來(lái)到五世達(dá)賴靈塔殿的享堂西大殿時(shí)，就被那恢弘華麗的靈塔鎮(zhèn)住。向?qū)дf(shuō)，在這里看到的，也許是我們這輩子見(jiàn)過(guò)的最多的黃金，光是這座靈塔就用了十一萬(wàn)九千兩的黃金。他用手指著五世達(dá)賴的靈塔。何止是這輩子見(jiàn)過(guò)最多的黃金啊，靈塔上鑲嵌滿雞蛋大小的綠松石、橢圓的天珠、殷紅的山珊瑚——這是藏傳佛教中的供佛圣品，這種大小和品質(zhì)都是世界上不可多得的珍寶。向?qū)Ы又f(shuō)，當(dāng)然啦，最珍貴的不是這些珠寶黃金，而是塔內(nèi)達(dá)賴?yán)锏娜馍?。游客們哪里顧得上那千年不朽的肉身，皆仰著頭尋找那顆據(jù)說(shuō)鑲嵌在靈塔上方的碩大無(wú)朋的鉆石。