其實，兩具等身像如今已經(jīng)看不出區(qū)別，面龐如月，也不似佛祖八歲或十二歲的容顏。有人解釋說，信徒太多，他們每年都要以黃金供佛，寺院每年都要用厚厚的金粉重刷佛像，所以，兩具佛像都越來越“胖”了。我前面的藏族女人比畫著小聲告訴我要將頭輕輕磕碰在佛像的底座下，意為沾一點佛祖的智慧和靈氣，以祈求平安和吉祥。我雙手合十謝過她，輕輕磕碰佛像側(cè)面的底座，發(fā)現(xiàn)那個地方已經(jīng)被人們或磕或摸之后，光滑如玉，發(fā)出酥油的濃郁之味。

按從左繞到右的禮儀，繞殿堂一周，走出門去，在雕花的窗框下，我看到一個藏族女子坐在哈達(dá)堆里低聲地哭泣，一個年長的喇嘛握著她的手。窗子的陰影遮著他們的臉，但依然感到女子帶著高原紅的臉上淚痕斑斑。也許這個女子身上發(fā)生了什么不幸的事情吧？她大清早來到這里，也許走了很遠(yuǎn)的路，也許幾天幾夜沒有合眼，祈求佛陀傾聽她心中的痛苦，指引她的道路。上師坐在她身旁，也許是勸慰她給她依靠，也許是借助佛法的力量為她加持并超度她于苦厄。我不敢多看，低頭從他們身邊經(jīng)過。我剛剛在佛前供奉了鮮花，以祭奠我的亡友，祈求他在世間戛然而止的靈魂在上天能得到超脫并獲得長久的安寧。

面對人生中那么多的破碎、斷裂和失去，佛陀怎樣讓人們開悟？面對人們的眼淚，它是否能逐一化解人們的悲傷？常聽說，佛是沒有分別心的，人們的苦痛也是沒有分別的，無論貴為王妃還是剛剛在小昭寺哭泣的平民女子。當(dāng)年的文成公主，是否也如那個女子，也曾在孤獨(dú)苦痛時跪在佛前流過眼淚？她是否曾久久站立在小昭寺向東的門前哭長安而不見？佛陀給她的指引是否是讓她順從自己的命運(yùn)，虔誠地在藏地高原興修寺廟、播種故土的莊稼、演繹故國的樂舞？……只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。也許，這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領(lǐng)會歡愉的意義。弘一法師在圓寂時留下了“悲欣交集”四個字，這也許是他對人生最深的領(lǐng)悟，也是佛祖對人世每個人命運(yùn)普遍的暗示吧。

走出殿堂，我繞著寺院慢慢轉(zhuǎn)動刻滿經(jīng)文的經(jīng)筒，風(fēng)越過寺院的高墻，吹動著經(jīng)筒，發(fā)出“咿咿呀呀”的聲響，有如誦經(jīng)，又如嗚咽。我抬眼看著太陽漸升、云朵擦拭過的湛藍(lán)天空，佛陀慈悲，它的心曠達(dá)如天空，所以大地上的一切它都可以容納，不盈不虧，不曾得到，亦不會失去。抑或我也并未失去我的友人，他在夢中重現(xiàn)，站在空曠的地方，依然青春逼人、容顏不改。他只是不再回應(yīng)我的呼喊，因為我們在某個峰回路轉(zhuǎn)處走向不同的岔道，將去承擔(dān)自己的命運(yùn)。我將馬不停蹄地衰老，而他將永遠(yuǎn)年輕。

人生中，我們必將獲得這樣類似神諭的開釋吧。就如文成公主獲得在一個遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)之地修建小昭寺的開示，就如才華橫溢的李叔同嬗變?yōu)槎萑肟臻T的弘一法師，就如那個坐在窗下的少女在上師面前得到安撫和力量。就如我，為一段緣起緣散、為一個夢境的碎片，續(xù)上一束鮮花的尾聲。無常和殘缺才是生命的真諦，才更能了解生之豐饒，死之莊重。