面對(duì)漫山經(jīng)幡，我內(nèi)心極為清凈又異常感動(dòng)——這山麓寧靜，日光也還未侵?jǐn)_，也許懸掛經(jīng)幡的人是半夜踩著露水來的吧？他們朝拜的腳步總是披星戴月，日夜兼程。清晨整個(gè)山坳落在一片默默的誦經(jīng)聲中。也許風(fēng)并未翻動(dòng)經(jīng)幡，而是我的心在動(dòng)。無須晨鐘暮鼓，我感到心靈中沉重的大鐘被撞擊得莊嚴(yán)而靜穆。

白塔前有老人在轉(zhuǎn)經(jīng)，鳥雀在樹梢上跳躍。尾隨著幾位穿紅袍的喇嘛上山，小溪流從高處淌來，淅淅瀝瀝，似乎也在念誦著什么。爬高一截再朝經(jīng)幡山望去，山的影子遮住經(jīng)幡的色彩，它們條條相連，順著同一個(gè)方向，好像在說：世界上善男信女的心意是一樣的，佛陀的慈悲是一樣的。

陽光灑在南麓，這一脈也由經(jīng)幡指引，經(jīng)幡盡頭是高高的巨石，石頭上畫著佛像，我猜測(cè)應(yīng)是宗喀巴大師像。哲蚌寺就是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴的弟子降央曲吉-扎西班丹在公元15世紀(jì)創(chuàng)建的。佛像色彩鮮艷，感覺像是當(dāng)天一大早畫上去的，應(yīng)該用了上乘的礦物顏料。站在山腳下仰望佛像，佛陀低眉閉目。他的前面是拉薩郊區(qū)的村莊，升起淡淡的炊煙。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拉薩河在流淌，清晨的光暈俯向河床，河水有如水銀滾動(dòng)。

我猜想，這也是另一種方式的展佛吧。雖然雪頓節(jié)未到，但佛像已在日光之下，坦坦蕩蕩，俯瞰眾生。我向展佛臺(tái)上的佛像雙手合十施禮，寂靜襲身。我順著經(jīng)幡朝山頂爬去，這偌大的南北兩座山峰，竟然沒有什么人影，莫非僧侶還在殿堂早課，信徒還在為雪頓節(jié)做準(zhǔn)備？當(dāng)我爬到佛像腳下，日光照著石像，仿佛要滲出濕漉漉的顏料。爬累了，我就在經(jīng)幡堆前坐下小憩，視野所及是廣闊的拉薩田園、村莊、河流、樹林，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的好像還有人群熙攘的火車站……皆籠罩在晨光之中，也許是佛光之中，天地如初醒的蓮花，一切都像在夜里被雪水洗過，又是嶄新的一天。

“哲蚌”，藏語意為“雪白的大米高高堆聚”，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”。當(dāng)我將頭轉(zhuǎn)向山坳中的寺院建筑，頓時(shí)就明白了“哲蚌”的另一重意思：寺院的白色建筑鱗次櫛比，層層鋪滿山坳，看上去像一個(gè)淌下山去的巨大米堆。我在“米堆”的南麓靜靜感受著風(fēng)吹拂著的佛像、經(jīng)幡，以及那些謙卑遙遠(yuǎn)的信徒。

我感到即使不走進(jìn)那些白色的“米粒”殿堂中，不朝拜宏大的錯(cuò)欽大殿，不瞻仰三位達(dá)賴?yán)锏姆鹚ǘ?、三世、四世達(dá)賴?yán)铮?，不躬身穿過藏滿佛經(jīng)的“扎倉”（存放佛經(jīng)的木柜），甚至沒有在雪頓節(jié)的展佛儀式中融入眾多的觀禮者的行列，我已然能感到哲蚌寺的精魂：它是自然，是人心，是天人合一的命運(yùn)。帶著這樣的心情，我走遍哲蚌寺的每一座殿堂，有執(zhí)酥油燈祈愿的女人；有專心打坐的僧侶；有喇嘛在據(jù)說全藏寺院最大的廚房門口削萵筍；有上師誦經(jīng)，在佛前用轉(zhuǎn)經(jīng)輪輕輕敲打我的脊背，以示加持……

下山時(shí)，順著北麓的方向，從半山腰一座正在修建的佛殿工地上走出一大群下工的藏族同胞。他們?nèi)齼蓛傻刈呦虼罱ㄔ诼愤叺墓づ?，有中年人扛著鐵鎬等工具，年輕的女人抬著盆缽，還有孩子在打打鬧鬧。這是自愿前來進(jìn)行寺院修建的藏家人，他們將這樣的工作視為自己供奉佛陀的舉動(dòng)。已是中午時(shí)分，他們小心翼翼地從佛殿下來，歡騰地走向人間煙火，不遠(yuǎn)處的帳篷里炊煙四起。他們個(gè)個(gè)笑靨如花，讓我不禁想躋身其中；但孩子們打鬧著跳過來，從我身邊跑過，回過頭好奇地望著我。我走向北麓的經(jīng)幡山。