人體之精雖有先天和后天之分，但兩者又是相互依存，相互促進。首先，人始生于先天之精，先天之精為后天之精的化生準備了必要的條件，人誕生以后，又需要后天之精的充養(yǎng)，使先天之精得以傳承?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》說：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，五臟盛乃能瀉”。說明藏于五臟中的精氣充盈豁達，則流歸于腎，又轉(zhuǎn)化為生殖之精，以繁衍后代。可見先天之精是生身之本，后天之精是養(yǎng)身之源。因此，無論是先天之精或是后天之精的匱乏，都可能引起精虛不足而致病。

本書所說的“傷精”，重點指的是“狹義之精”，即是指具有繁衍后代和促進生長發(fā)育作用的生殖之精，此精藏于“腎”，故又稱為“腎精”。在古代將“傷精”多數(shù)稱之為“腎虧”，表現(xiàn)為：頭暈耳鳴、發(fā)脫齒搖、健忘遲鈍、神疲乏力、腰膝酸軟、雙足無力、膝下冰冷、骨質(zhì)脆弱，男子陽痿、早泄、精冷，女子宮寒、不孕、痛經(jīng)等。因為“狹義之精”亦是“廣義之精”的一部分，是由人體內(nèi)部構(gòu)成人體和維持人體生命活動的精微物質(zhì)演化而成，因此傷“狹義之精”，其表現(xiàn)不僅限于生殖之精的匱乏，更廣泛見于“廣義之精“的不足。