伯恩斯坦解脫這些困擾之道誠實(shí)而直接。為什么不能認(rèn)為國會(huì)游戲在意識(shí)形態(tài)上是一件值得尊重的事?伯恩斯坦的進(jìn)化社會(huì)主義其實(shí)是既有實(shí)踐的延伸，那么，為什么不承認(rèn)修正主義是理論與實(shí)踐的重新統(tǒng)一?伯恩斯坦的理論出現(xiàn)之時(shí)，德國社會(huì)民主黨的實(shí)績(jī)已足夠使“持續(xù)我們的既有做法”成為可行的選擇。社會(huì)主義在德國的歷史，已足夠使延伸這段歷史成為一個(gè)可能的意識(shí)形態(tài)選擇。馬克思主義，所有社會(huì)主義，其一大主題是當(dāng)前如何出自過去，說應(yīng)該根據(jù)對(duì)過去如何產(chǎn)生現(xiàn)在的認(rèn)知來決定理論，并決定未來的戰(zhàn)術(shù)與戰(zhàn)略，而且理論與戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略之間不應(yīng)有差異。所以，根據(jù)馬克思主義對(duì)意識(shí)如何形成的說法，可以得出一個(gè)十分正統(tǒng)的主張，說社會(huì)主義實(shí)踐應(yīng)該影響社會(huì)主義理論。德國社會(huì)民主黨的實(shí)際進(jìn)程方向，正在使這個(gè)黨和工業(yè)家、普魯士官僚體系及參謀總部一樣成為德意志帝國內(nèi)的一個(gè)非正式階級(jí)，則伯恩斯坦的修正主義完全合理，雖然他不可能指望他的理論人人歡迎。有人恬然繼續(xù)滿口革命老調(diào)，在日常生活里則繼續(xù)走著伯恩斯坦指出的修正主義道路。