好個悟空，這樣簡單粗暴霸氣側(cè)漏地便了卻了自己的情欲之患，但是我們凡人呢？卻不得不終生受情欲的困擾。

凡人最苦的只有兩件事，一是憂怕，一是貪愛。

憂怕，是憂慮不可預(yù)知的可怕事件；貪愛，是貪求一切可以增強自身安全感與愉悅感的可愛之物，我們因此愛錢、愛權(quán)，沉溺于情感中。越是害怕，越是貪愛；越是貪愛，越是痛苦。情欲是繁衍的偉大本能，但它卻又成為了通向快樂幸福的最大障礙。

春雷乍響驚蟄日，江南春雨后，霧氣縈繞中，一千歲的白蛇和五百歲的青蛇幻化成了人形，結(jié)伴到西湖漫游，誤吃了呂洞賓的七情六欲丸后，春心蕩漾，情愿步入紅塵歷經(jīng)凡間的憂怕貪愛，過那種卿卿我我的恩愛生活。在西湖斷橋上，白蛇被藍衫少年吸引住了，這一歷史場景，在李碧華的《青蛇》中有這樣的記載：“好個美少年，眉目清朗，純樸、虔誠。身穿藍衣，頭戴皂色幞頭，拎了紙馬、蠟燭、經(jīng)幡、錢垛等，來追薦祖宗。只見他與和尚共話。隔得遠，聽不清，但那一心一德，心無旁騖之情，卻是十分動人?！笨v然是神仙，也敵不過藍衫少年許漢文眉目間的溫柔。即使道行高深，也會因為男人的一句諾言，苦苦守候，憂思斷腸……

情欲生于感受（我們的識），感受又生于我們的六根，六根則根據(jù)信息對我們形成兩種感受刺激的來源，一是由外部刺激作用于感覺器官而引起的感覺，包括聽覺、視覺、味覺、嗅覺以及皮膚感覺（包括痛覺、溫覺、冷覺與觸覺等）；后者是由身體內(nèi)部的刺激所引起的感覺，包括運動覺、平衡覺與機體覺（又稱內(nèi)臟感覺，包括渴、餓、脹、惡心、窒息、疼痛等）。

但由于覺知力的有限性，六根之見，往往是片面的，甚至只是九牛一毛，如果我們根據(jù)這些片面的信息進行全局趨勢的判斷，恐怕在絕大多數(shù)時候，我們的判斷都會出錯。所以，情欲是我們進行明智選擇，達到幸福彼岸的最大障礙。

打個比喻，我們把人生視為銀行，把情欲視作自動安全警報系統(tǒng)，如果有盜賊，自動安全警報系統(tǒng)就會發(fā)作。這個自動安全警報系統(tǒng)有一個最大的毛病，就是只能根據(jù)一點點表象去判斷外界，比如我們會把戴墨鏡，長相有邪氣的人都歸為危險對象，結(jié)果我們悲催地發(fā)現(xiàn)，在很多時候，我們成天思考安裝安全警報系統(tǒng)作響的問題，忘記了自己的主營業(yè)務(wù)。而另一些時候，真正的危險來臨時（比如一個美女來為打劫踩點，一個衣冠楚楚的家伙來騙貸），我們卻渾然不覺，在警報系統(tǒng)缺陷之外放松的結(jié)果不言而喻?？上О。覀冎械慕^大多數(shù)人都成了警報系統(tǒng)的奴隸和受害者。

佛語所謂的無明，就是說我們因為不能洞悉一切，在偏知偏見里選錯做錯。而我們的偏知偏見，即是情欲這個不靠譜的警報系統(tǒng)的漏洞。情欲式的信息只會讓我們深陷情欲里不得真知，要想擺脫偏知偏見，唯一的辦法是獲取理性的信息——來自于他人的思考精華，來自于智者的引導(dǎo)，而這些，多數(shù)都在書里。自主學(xué)習(xí)能力的強弱決定了我們能多大程度地感受幸福。越明理，困惑也越少，怕與貪也會越少。那時，或許我們會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)的行為有多不可理由，曾經(jīng)的苦惱有多不值一提。而明理的最佳方法之一顯然就是讀書。所以，當(dāng)你不快樂的時候，讀書吧！讀那些有思想有見解的書，讀那些經(jīng)過時間檢驗的書。