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第一章 恐怖主義與刑訊的故事(4)

斷臂上的花朵:人生與法律的奇幻煉金術(shù) 作者:(南非)奧比·薩克斯


1985年,仍在流亡中的非洲人國(guó)民大會(huì)內(nèi)部又針對(duì)暴力路線問(wèn)題進(jìn)行了一場(chǎng)激辯。戈?duì)柊蛦谭虻奶K聯(lián)改革(Perestroika)尚無(wú)眉目,因此我們當(dāng)時(shí)所遭遇的難處與國(guó)際情勢(shì)無(wú)關(guān)。柏林圍墻倒塌也是幾年之后才發(fā)生的事情。我們當(dāng)時(shí)在贊比亞的一座叫做喀維(Kabwe)的小鎮(zhèn)開(kāi)會(huì),并獲得贊比亞軍隊(duì)的保護(hù),以防南非的特遣隊(duì)跑來(lái)把我們?nèi)空ㄋ?。?huì)議非常地嚴(yán)肅,真的非常嚴(yán)肅。我特別記得那場(chǎng)會(huì)議討論到的三個(gè)主題。第一個(gè)是關(guān)于我們的反抗運(yùn)動(dòng)可以采用哪些手段和策略。我還記得薩巴塔·達(dá)林迪耶博(Sabata Dalindyebo)國(guó)王的發(fā)言,他是東開(kāi)普省傳統(tǒng)上的君主,非常愛(ài)國(guó),拒絕成為南非國(guó)民黨政府的傀儡,因此被迫流亡。我曾在莫桑比克款待他和他的家人,還在去海邊時(shí)借給他我的泳衣—我之前從沒(méi)將泳褲借給一位國(guó)王過(guò)!他在會(huì)議上的發(fā)言,講的是我們?cè)撊绾卧鰪?qiáng)我們的反抗,推翻種族隔離。他用科薩語(yǔ)(isiXhasa)[4]發(fā)言,因此我們這一小群文化上落伍的聽(tīng)眾因?yàn)闊o(wú)法聽(tīng)懂而需要口譯的協(xié)助。(非洲人需要懂英語(yǔ)—壓迫者的語(yǔ)言,但壓迫者卻不用懂多數(shù)人所使用的語(yǔ)言。)他用非常生動(dòng)的方式對(duì)我們演說(shuō),而聽(tīng)眾都被逗得發(fā)笑;當(dāng)我們?cè)谖宸昼娭舐?tīng)到口譯的內(nèi)容后,我們也笑了。這是他說(shuō)的故事:“兩個(gè)男人用棍子在打架,打得不可開(kāi)交。兩人都非常生氣,而他們的妻子在一旁鼓噪。甲男的妻子對(duì)他吼道:‘我的夫君啊,你是怎么回事?你比對(duì)方強(qiáng)壯那么多,也更會(huì)打架,但他卻要打贏你了?你會(huì)輸是因?yàn)槟阒挥靡恢皇帜霉髯?,而另一只手卻完全無(wú)用,因?yàn)槟阆駛€(gè)傻子一樣拿塊毯子遮掩你的裸體??彀涯菈K笨毯子丟了,不要再管你是裸體,然后用你的雙手來(lái)和他打!’”聽(tīng)到這邊大伙兒都笑了;而當(dāng)我五分鐘后聽(tīng)到英文口譯時(shí),我也忍俊不禁。

他所說(shuō)的,是指我們因?yàn)榕卤毁N上恐怖分子的標(biāo)簽,以至于不必要地限制了自己反擊的能力。有些與會(huì)者在走廊上彼此低語(yǔ),說(shuō)到白人只有在流著淚埋葬自己的兒女時(shí),才有可能明白非洲人民所承受的苦難。但會(huì)堂中的與會(huì)者以極富非洲風(fēng)度的方式對(duì)這番發(fā)言報(bào)以溫和的笑聲,仿佛是說(shuō),我們懂你的意思,我們聽(tīng)進(jìn)了你的故事,這故事相當(dāng)有說(shuō)服力而我們對(duì)你愿意和我們分享它感到非常敬佩,但是這并不符合我們的宗旨。接著,大家便跳到下一個(gè)議題。若是我來(lái)響應(yīng),我可能會(huì)跳起來(lái)說(shuō):“國(guó)王同志(我們平常都這樣稱呼他),非洲人國(guó)民大會(huì)長(zhǎng)久以來(lái)的原則是反對(duì)恐怖主義,它背后的意識(shí)形態(tài)我們不能接受,原因在于這樣、這樣、那樣?!狈侵揎L(fēng)度相較之下更加內(nèi)斂,也少了許多沖突和摩擦。而會(huì)議的結(jié)果清楚明白地否決了任何要求我們使用恐怖主義手段的提議,堅(jiān)持了我們長(zhǎng)久一貫的原則。

會(huì)議所處理的第二個(gè)主要問(wèn)題與我直接有關(guān)。此前當(dāng)我在莫桑比克擔(dān)任司法部的研究部門主持人時(shí),奧利弗·坦博邀我前去和他談“一樁要?jiǎng)?wù)”,在盧薩卡(Lusaka),是非洲人國(guó)民大會(huì)那時(shí)的總部所在地。我很好奇那樁“要?jiǎng)?wù)”是什么。最后我抵達(dá)他小小的辦公室。他先問(wèn)了我的健康、我的家人、我在莫桑比克的工作,以及該國(guó)的政治情勢(shì)。我記得一件讓我感到很有趣的事情,就是這位當(dāng)代世界最重要的一名領(lǐng)袖人物竟然一邊和我談話,一邊將報(bào)紙卷起來(lái)打蒼蠅。我們終于切入重點(diǎn)?!拔覀儸F(xiàn)在有個(gè)狀況,”他一邊說(shuō)著,一邊以敏捷的一擊拍去一只蒼蠅,“我們俘虜了幾個(gè)人,我們相信他們是奉南非政府之命而來(lái)的,企圖消滅我們組織。但我們目前沒(méi)有任何規(guī)范去規(guī)定如何對(duì)待俘虜。非洲人國(guó)民大會(huì)的組織憲章只有規(guī)定年會(huì)、干部選舉和政策等等。但對(duì)我們?cè)撊绾翁幹寐淙胛覀兪稚系娜藛T則未置一詞。我們目前不確定該如何填補(bǔ)這個(gè)漏洞?!彼D了頓,掃去另一只蒼蠅,并以其溫文儒雅且深富律師風(fēng)度的方式補(bǔ)充說(shuō)道:“我很確定要訂出一套妥善的規(guī)范并不容易?!倍覄t信心滿滿地回說(shuō):“這也不至于太過(guò)困難……國(guó)際公約對(duì)此講得相當(dāng)明白:不可刑訊,不可采取非人道、屈辱人性尊嚴(yán)的處置?!彼粗也⒕従彽卣f(shuō):“我們對(duì)俘虜用刑”,面色嚴(yán)峻。我簡(jiǎn)直不敢相信。非洲人國(guó)民大會(huì)可是為了爭(zhēng)取自由而奮斗的團(tuán)體,居然對(duì)俘虜用刑?


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