要去分析法院判決到底對(duì)真實(shí)的歷史事件有什么影響是不容易的。實(shí)質(zhì)的影響很可能在于司法訴訟使得該事件受到更多的公眾關(guān)注，而在審判過程中被提出的證據(jù)與觀點(diǎn)很可能比判決本身對(duì)公共生活有更大的影響力。但不管法庭上的交相攻防如何尖銳、冗長，這總是遠(yuǎn)勝過發(fā)射子彈。將我們這個(gè)時(shí)代的燙手難題交由司法機(jī)關(guān)來審理，以公開透明的方式根據(jù)國際公認(rèn)的公平與正義價(jià)值來進(jìn)行，便是在我們與傭兵團(tuán)與暴力（無論是替政府效力的還是反政府的）之間劃下了一條涇渭分明、不可逾越的界線。它以務(wù)實(shí)的做法應(yīng)對(duì)迫切的問題，同時(shí)協(xié)調(diào)三個(gè)國家的政府、法院和執(zhí)法部門，彼此面對(duì)并審慎地思考國際法賦予他們的權(quán)利和義務(wù)。它也再次向南非的社會(huì)大眾宣示，在我們這個(gè)憲政民主國家里，一切的國家權(quán)力都必須在憲法的規(guī)范下行使。它指出了這個(gè)與我們休戚與共的國家的核心價(jià)值，也說明了堅(jiān)持原則和理性辯論的重要性。它證明我們業(yè)已擺脫威權(quán)主義，并邁向以法律以及法律保障下的說理與權(quán)利為尊的文化。

世界各國的法官們想必都會(huì)因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代的重重危機(jī)而頭痛不已。作為一名法官，或就算只是一個(gè)平凡人，只是人類大家庭的一員，要對(duì)這些危機(jī)無動(dòng)于衷也是不可能的。然而，在這個(gè)時(shí)代我以作為一名法官為傲，不僅僅因?yàn)槲沂悄戏沁@個(gè)擁有進(jìn)步憲法的國家的法官，更因?yàn)槲覍儆谝粋€(gè)堅(jiān)信基本人權(quán)與自由的跨國法律人社群的一分子。當(dāng)美國聯(lián)邦最高法院對(duì)關(guān)塔那摩灣監(jiān)（Guantanamo Bay）監(jiān)獄的問題展現(xiàn)出我認(rèn)為是堅(jiān)定且周到妥切的立場(chǎng)時(shí)，那便讓全世界的律師都感到與有榮焉。同樣令人振奮的時(shí)刻還有，英國上議院司法委員會(huì)的同儕對(duì)刑訊以及自由社會(huì)的本質(zhì)表達(dá)出同樣堅(jiān)定且明智的立場(chǎng)。當(dāng)考驗(yàn)來到時(shí)，若我們作為法官卻未能透過判決宣揚(yáng)我們國家所擁戴的核心價(jià)值，那便會(huì)是我們的失職。而當(dāng)我看到許多遍布各地的法律同儕，盡管他們國家的憲法不如南非的完備，依舊致力于守護(hù)一個(gè)開放且民主社會(huì)的精神，認(rèn)真嚴(yán)肅推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)，而非僅僅只是高談闊論、嘩眾取寵，那么此時(shí)的我不僅因?yàn)樯頌橐粋€(gè)法官而感到驕傲，更在艱巨的挑戰(zhàn)當(dāng)中看見蓬勃滋長的希望。我們將見證到林肯所說的，那股保護(hù)吾人心中“善良天使”[8]的智慧與道德力量。

[1]　“民族之矛”主張以武裝抗暴來推翻南非國民黨政府及其所推行的種族隔離政策。（繁體版編注，后同）

[2]　諾埃爾·科沃德（Noel Coward，1899—1973），英國著名劇作家、作家、導(dǎo)演、歌手，善于諷刺中上階層，以機(jī)智與夸飾聞名，當(dāng)紅于1960與1970年代。

[3]　歐文·柏林（Irving Berlin，1888—1989），美國歷史上最偉大的作曲家之一，留下九百多首由埃拉·費(fèi)茲杰拉德（Ella Fitzgerald）等名歌手傳唱的歌曲，其中包括《白色圣誕》（White Christmas）、《臉貼臉》（Cheek to Cheek）等膾炙人口的曲子。

[4]　南非官方語言之一，約有七百六十萬的使用者。

[5]　將受虐者的臉部用毛巾蒙住并且灑水，讓受虐者以為自己即將溺水而死，因窒息感而產(chǎn)生心理恐慌。

[6]　馬普托（Maputo）是莫桑比克首都與最大城市，當(dāng)?shù)氐拿傻吕瓋?nèi)大學(xué)（Eduardo Mondlane University）是該國最大、最古老的大學(xué)，其名是為了紀(jì)念成立莫桑比克解放陣線（Mozambican Liberation Front）的人類學(xué)者愛德華多·蒙德拉內(nèi)。