其中最重要的一個詞語，就是《搜神記》所載的青陵臺。

宋康王史有此人，是東周時代宋國的末主，為齊國所滅。由于身為亡國之君，日后史料傳說不惜“眾惡歸之”，其中之一就是他將國中士人韓憑的妻子強奪為己有的悲劇。

故事：宋康王郊游至下邳，為了看當?shù)夭缮Ｖ铝钤谏@中筑青陵臺。也就在這臺上，他發(fā)現(xiàn)了美女息露，也打聽出息露是士人韓憑之妻，遂強令韓憑獻之。夫妻別無計遁，只能應命。分別之前，息露有詩報韓憑云：“南山有烏，北山張羅。烏自高飛，羅當奈何？烏鵲雙飛，不樂鳳凰。妾為庶人，不樂宋王?！边@已經(jīng)是相當直白而痛切的憤慨了。

而在被奪之后，息露另有一詩明志：“其雨淫淫，河大水深，日出當心?！彼慰低醪荒芙?，傳示左右，也沒有人看得出端倪。獨有老臣蘇賀能微知其意，上對說：“其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當心，心有死志也?！?/p>

有的記載說宋康王殺了筑臺的韓憑，有的則說韓憑吊死在臺邊柳樹上。家人葬之于死所，息露假意要臨喪致哀，以盡其禮，始能再蘸；不料就在祭奠之后，從青陵臺上一躍而下，殉夫了。一說息露死前還留有遺囑，希望能與韓憑合葬。宋康王自然不肯，反而刻意將這一對夫妻的墳塋隔絕幾里之遙，不使相對。

國人哀之不能盡意，便在兩墳頭各種了一株柳樹，不過一年之后，兩柳于地下交錯其根，于地上合抱其干，枝葉間還經(jīng)常會出現(xiàn)雌雄鴛鴦各一，交頸悲鳴。這樹，便叫相思樹。

青陵臺固然是哀感動人的象征，堪為世間癡情男女詠嘆歌頌，但是無論施之于漢武帝和陳皇后，或者是司馬相如與卓文君，恰恰是不堪的對比。

李白兩度翻寫《白頭吟》，都以青陵臺為結，從這個性命相報的結局還顧本文，就不像是在歌頌韓憑夫妻的堅貞之情，倒有如以一種感憤于死亡的語氣，質(zhì)疑生者所不能企及、不能擁有、不能持守的愛戀。這份質(zhì)疑太過強烈，所以末聯(lián)“古來得意不相負”的話，就與典實略不能相顧了—畢竟，韓憑與息露實在不能說是“得意”。

然而，更值得注意的是：由開元天子廢后而引起的“長門之怨”，令李白揮之不去的執(zhí)念卻是“覆水難收”。也就是說，在他看來，當人世間相互愛慕的情人一旦齟齬不能相得，便猶如一條延展向兩頭的陌路，再也不能重逢。作為一宮廷中極端嚴重的事體，“廢后”反倒變成了男女決絕、不可收拾的隱喻。