李白出蜀的真正原因，一直是個秘密。終其一生，盡有無數(shù)胸臆之語可向天下人敞說，略無遮掩；唯獨在突然之間拋棄了一切，仗劍辭鄉(xiāng)，去不復(fù)顧，似乎全無根由—那是吳指南從故宅趕了一匹五花馬來的當(dāng)日，趙蕤于一箭之外影影綽綽看見了，想起七年以前與李客熝牛頭夜話的那回，的確好像見過這馬一回—它原本身色棕紅、鬃色碧綠，蹄色烏黑、額色雪白，體軀肥大，卻彈步輕盈。它應(yīng)李客的呼嘯而來，片刻飛奔十余里，佇立著守候李客，還不時流露出頑皮不馴的小駒之性。

于茲七年之后，這馬益見壯碩，鬃毛也變得鬈曲深密，依然背無鞍韉，口無銜轡，性情卻沉著穩(wěn)適得多。吳指南引馬就路旁隨手一指，那馬也乖順，便于指處站定，偶爾趁風(fēng)動搖幾下尾巴，別有一份意態(tài)自如的從容老練。

吳指南并非無端而來。除了馬，還有一肩行李。他把行李也齊整地堆置于道旁，仔細(xì)看了看陰蒙昏灰的天色，指沫風(fēng)干，想想一時之間，或恐還不至于落雨，才三步并兩步跑來，呼叫著“神仙”、“李十二”。

很難說李客是由于難題棘手而誠心求助，或者是他想借機驗看李白究竟能否成材？總之，吳指南帶來了讓李白措手不及的消息—大明寺僧慈元忽然死了。

有一個到處流傳，可是言者人人惶怖不安、寧可信其無的謠言，說慈元是“代死”；其所代者，便是綿州刺史李颙。

李颙自從上表舉薦，而趙蕤、李白師徒“不就”之后，不但不沮喪懊惱，反而松了一口氣，省操一份心；自然也愈益敬重這“趙征君”了。根據(jù)他自己散存的幾首記事之詩所載，就在李白去來成都、峨眉千里之行的一兩年間，他至少兩度造訪趙蕤，至則“通宵談飲，綴詩不歇，極盡歡噱”。

忽一日，刺史心念偶動，隨手扔下公事，就要微服易馬，前往大匡山找趙蕤作詩去，衙中別駕、司馬苦勸而不止，料是天意得知，忽而從烏何有之鄉(xiāng)闖來一人，名叫張夜叉。這張夜叉披頭散發(fā)，肩立鸚鵡，狂歌終日不息，這一日偏就橫身臥在刺史馬前，像是醉倒了，又像是瘋魔了，滿口濫說胡話，招來更多閑人圍聚，刺史就更出不了署門外大街了?？墒?，人們不大敢驅(qū)趕張夜叉的道理也很實在：他不胡說則已，一旦說了，語便成真。

這一天，張夜叉說的是：“太守向是風(fēng)雅人，盡說風(fēng)雅話，張夜叉給太守送行，就學(xué)太守說四句吧？—太守莫出門，出門死太守。山留一世青，家有無涯壽?！?/p>

李颙留心民事，早聞聽人說張夜叉有前知之能，聽見這話也的確有些悚然。然而繼之一轉(zhuǎn)念：某身為一州之牧，位列諸侯，不能夠禁絕邪神淫祠之屬，已經(jīng)俱現(xiàn)柔懦了，如今教這無賴漢子擋馬即止，日后還能有什么顏面、有什么清望？想著，揚手一鞭，馬蹄便向張夜叉踏了去，一踏撲起了一陣黃埃灰土，空中只一鸚鵡盤旋數(shù)匝，嘎鳴而去。