蘇東坡曾說：鄭谷的詩句“江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸”，是“村學中詩”；而柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，就顯出境界之高，“人性有隔也哉。殆天所賦，不可及也已”。

也就是說，鄭谷的天賦有限，屬于三家村學究之類，與柳宗元是“有隔”的，根本不能比擬。鄭谷的詩平淡無奇，白描一幅漁舟唱晚之景，勉強可讀。不過，“人比人，氣死人”，與柳宗元的《江雪》一比，優(yōu)劣自分。

歷代對《江雪》一詩評價極高，說其峭妙無比，獨得天趣。俞陛云說得最清楚：“空江風雪中，遠望則鳥飛不到，近觀則四無人蹤，而獨有扁舟漁夫，一竿在手，悠然于嚴風盛雪間。其天懷之淡定，風趣之靜峭，子厚以短歌為之寫照?！蔽覀冞€可以再進一步指出，這是柳宗元眼里的寒江獨釣，也是柳宗元心境的寒江獨釣，眼前的圖畫是詩人心畫的投影，寫照的是詩人與自然融為一體的觀照。

詩評家有時沒看見詩人的投影，只看到了“孤舟蓑笠翁”，就有唐汝詢在《唐詩解》中的問題：“人絕，鳥稀，而披蓑之翁傲然獨釣，非奇士耶?”甚至出現(xiàn)朱子荊（見《增訂唐詩摘鈔》）的疑問：“寒江魚伏，釣豈可得?此翁意不在魚也。如可得魚，釣豈獨翁哉?”這是把漁翁看成姜太公了，綸絲垂釣，意不在魚。居然還振振有詞，說假如寒江有魚，人人都去釣了，好像漁人都有王戎的“雅量”，不采道邊苦李，是因為智慧超人。

古代的詩評家在天寒落雪之際，大概總是躲在家里圍爐取暖，不會去調(diào)查寒江是否有魚可釣，更不會知道還有“冰釣”之事。也許就是因為這種無知的智慧，才會出現(xiàn)王祥臥冰求鯉之類的神話。不過，我還是頗疑惑，古人到了寒冬，難道就不吃魚了?若吃，難道不是漁翁釣來，是臥冰求來的?

幸好詩評家沒有基本常識，否則說不定還會批評柳宗元的詩句，甚至改成“獨釣寒江魚”呢。