蘇東坡曾說(shuō)：鄭谷的詩(shī)句“江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸”，是“村學(xué)中詩(shī)”；而柳宗元的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，就顯出境界之高，“人性有隔也哉。殆天所賦，不可及也已”。

也就是說(shuō)，鄭谷的天賦有限，屬于三家村學(xué)究之類，與柳宗元是“有隔”的，根本不能比擬。鄭谷的詩(shī)平淡無(wú)奇，白描一幅漁舟唱晚之景，勉強(qiáng)可讀。不過(guò)，“人比人，氣死人”，與柳宗元的《江雪》一比，優(yōu)劣自分。

歷代對(duì)《江雪》一詩(shī)評(píng)價(jià)極高，說(shuō)其峭妙無(wú)比，獨(dú)得天趣。俞陛云說(shuō)得最清楚：“空江風(fēng)雪中，遠(yuǎn)望則鳥(niǎo)飛不到，近觀則四無(wú)人蹤，而獨(dú)有扁舟漁夫，一竿在手，悠然于嚴(yán)風(fēng)盛雪間。其天懷之淡定，風(fēng)趣之靜峭，子厚以短歌為之寫(xiě)照?！蔽覀冞€可以再進(jìn)一步指出，這是柳宗元眼里的寒江獨(dú)釣，也是柳宗元心境的寒江獨(dú)釣，眼前的圖畫(huà)是詩(shī)人心畫(huà)的投影，寫(xiě)照的是詩(shī)人與自然融為一體的觀照。

詩(shī)評(píng)家有時(shí)沒(méi)看見(jiàn)詩(shī)人的投影，只看到了“孤舟蓑笠翁”，就有唐汝詢?cè)凇短圃?shī)解》中的問(wèn)題：“人絕，鳥(niǎo)稀，而披蓑之翁傲然獨(dú)釣，非奇士耶?”甚至出現(xiàn)朱子荊（見(jiàn)《增訂唐詩(shī)摘鈔》）的疑問(wèn)：“寒江魚(yú)伏，釣豈可得?此翁意不在魚(yú)也。如可得魚(yú)，釣豈獨(dú)翁哉?”這是把漁翁看成姜太公了，綸絲垂釣，意不在魚(yú)。居然還振振有詞，說(shuō)假如寒江有魚(yú)，人人都去釣了，好像漁人都有王戎的“雅量”，不采道邊苦李，是因?yàn)橹腔鄢恕?/p>

古代的詩(shī)評(píng)家在天寒落雪之際，大概總是躲在家里圍爐取暖，不會(huì)去調(diào)查寒江是否有魚(yú)可釣，更不會(huì)知道還有“冰釣”之事。也許就是因?yàn)檫@種無(wú)知的智慧，才會(huì)出現(xiàn)王祥臥冰求鯉之類的神話。不過(guò)，我還是頗疑惑，古人到了寒冬，難道就不吃魚(yú)了?若吃，難道不是漁翁釣來(lái)，是臥冰求來(lái)的?

幸好詩(shī)評(píng)家沒(méi)有基本常識(shí)，否則說(shuō)不定還會(huì)批評(píng)柳宗元的詩(shī)句，甚至改成“獨(dú)釣寒江魚(yú)”呢。