自杜尚的“泉”以來，美術(shù)展覽會(huì)的樣式就發(fā)生了變化。九十多年過去了，現(xiàn)在的藝術(shù)家們至今無法擺脫杜尚的魔咒，苦悶并快樂著。

不可否認(rèn)，我也是其中的一個(gè)。藝術(shù)展示已經(jīng)擺脫美術(shù)館模式，神出鬼沒地出現(xiàn)在各種不合時(shí)宜的場(chǎng)所，藝術(shù)被稀薄化了，也得到了升華。所謂藝術(shù)，就是那些被冠以藝術(shù)之名的東西。這個(gè)意思類似波伏娃1所說的“女人不是生來就是女人，而是被變成女人的”。世界被虛飾的表皮包圍著。將這些虛飾的表皮一層層剝離之后，一些意想不到的東西就突然會(huì)變身為藝術(shù)。藝術(shù)家的存在就是為了要指出國(guó)王赤身裸體的這個(gè)事實(shí)。

悉尼雙年展2從上屆開始也脫離了美術(shù)館模式，讓這個(gè)雙年展徘徊于澳大利亞的歷史之中。漂浮于悉尼灣上的鸚鵡島，1770年英國(guó)人詹姆斯·庫克3剛剛在此登陸的時(shí)候，這里還是一座有著黃綠冠的鸚鵡棲息的石島。之后，人們于1839年在這座島上建起了監(jiān)獄，鸚鵡們陷入了進(jìn)退兩難的境地。1850年，以囚人勞動(dòng)的方式開始在這里建造船廠，隨后在這座石島上建造了兩個(gè)巨大的船塢，1919年為了給大型工廠提供電力，建造了火力發(fā)電廠。直到1991年，這個(gè)發(fā)電廠停止運(yùn)作，之后，就被擱置到了現(xiàn)在。

我喜歡這種完成歷史使命之后被置之不理的東西，例如古代遺跡，明治憲法，小學(xué)生時(shí)代的水壺。鋁制水壺被暖水壺取而代之的時(shí)候，我還記得，當(dāng)時(shí)自己還對(duì)那些因便利性的更替而被拋棄的東西感到戀戀不舍。這些東西之中，有著貫穿平安時(shí)代以來日本的感性及審美意識(shí)的通奏低音4—諸行無常的回響。我制定了一個(gè)計(jì)劃，要讓這個(gè)已被關(guān)閉了的、默默集聚了大量塵埃的發(fā)電廠重新啟動(dòng)。這個(gè)發(fā)電廠中最精彩的部分，是靠蒸汽渦輪運(yùn)轉(zhuǎn)的發(fā)電機(jī)與一排巨大的水銀球。這些水銀球通電之后，能讓能量的形象浮現(xiàn)于光輝耀眼的青白色光芒、緩慢沉重的雜音交響樂之中。為了再現(xiàn)這種能量形象，我選擇了名為特拉斯線圈的共振變壓器。特拉斯線圈的發(fā)明者，尼古拉·特拉斯與主張直流電的托馬斯·愛迪生相對(duì)立，他宣傳提倡交流電源的功效，后來，他的發(fā)明被尼加拉瓜瀑布的水力發(fā)電站采用，是現(xiàn)代發(fā)電站原型的發(fā)明者。繼續(xù)追溯歷史，我得知，1831年，發(fā)現(xiàn)電磁誘導(dǎo)現(xiàn)象的邁克爾·法拉第在他設(shè)計(jì)的法拉第籠中設(shè)置了特拉斯線圈。因?yàn)榉ɡ诨\是一種用導(dǎo)體制成的籠子，對(duì)外部電場(chǎng)加以屏蔽，使籠子內(nèi)部的電勢(shì)等位。我將一個(gè)鐵絲制的古董鳥籠作為法拉第籠，這個(gè)鳥籠大概也生產(chǎn)于法拉第活躍的那個(gè)時(shí)期。另外，與法拉第一起研究電磁誘導(dǎo)的是卡羅攝影術(shù)發(fā)明者?？怂埂に柌┨兀@也是我特別在意這個(gè)作品的間接原因。

我開始進(jìn)一步地追溯電氣能源的歷史，這讓我跨過現(xiàn)代科學(xué)史，將我?guī)У搅斯糯裨挼氖澜缰小１窘苊鳌じ惶m克林通過放風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)證明了雷就是電，可這之前，在世界各地的民間神話中，打雷是天神發(fā)怒，或者有呼風(fēng)喚雨的神龍顯現(xiàn)，要么就是冤魂作祟，而歐洲近代科學(xué)的基礎(chǔ)也一樣，初期從事研究的是魔術(shù)師、煉金術(shù)士這類人。席卷當(dāng)今世界的最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)及知識(shí)，也是從中世紀(jì)的魔術(shù)中派生出來的，可以說，那些合乎人類目的的、讓人容易明白的技術(shù)，應(yīng)該就是從魔術(shù)中被分離并特殊化了的那一部分。至于那些難以解釋的領(lǐng)域，仍然屬于魔術(shù)及藝術(shù)所管轄的混沌世界。也許當(dāng)人類精神可以理解宇宙中的一切的時(shí)候，也就意味著人類歷史的終結(jié)。