以“萬人訴訟”運動為例，它最為重要的特點之一是其行動主義的取向。面對自身權(quán)益受到侵害，被拆遷戶敢于積極行動起來，形成集團形式，利用法律和法制的渠道表達自己的聲音，維護自身的合法權(quán)益。這種集體維權(quán)的行動已經(jīng)超越了“日常抗爭”，也超越了“詞語戰(zhàn)爭”，而訴之于構(gòu)成典型的“公開抗爭”的形式。當然，能夠?qū)崿F(xiàn)這一點，在于萬人訴訟始終堅持著理性的、依據(jù)法律維權(quán)的形式。無論是行政訴訟還是集體舉報，都是如此（畢向陽，2006：314；施蕓卿，2007）。這一公開的、集體的依法抗爭成為建構(gòu)抗爭合法性的重要策略，也在原本不存在空間的結(jié)構(gòu)中開辟出一個抗爭的空間。

在抗爭過程中走向團結(jié)，以行動推動政策改變，在這方面，“標準租”私房主的維權(quán)運動提供了一個標準的依法抗爭案例。他們的特點之一是始終沿著法制的軌道爭取自身權(quán)益，例如以行政復議促成相關(guān)規(guī)定的改變。一些私房主維權(quán)獲得一定的成功也與權(quán)力結(jié)構(gòu)的特殊性有關(guān)，與其他城市相比，B市有其特殊性的地方，這就是中央和地方兩級政府共存的格局，不同層級的政府機構(gòu)之間存在的距離和不同的利害關(guān)系，有時為這些維權(quán)者的維權(quán)行動提供了一定的余地，而形成了一種“抗爭的政治空間”：行動者在抗爭實踐中，充分利用國家體制內(nèi)不同層級和不同部門之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，最大限度地爭取自身權(quán)利的實現(xiàn)?！翱範幍恼慰臻g”還表現(xiàn)在行動者對壓制抗爭與維持社會穩(wěn)定之間張力的利用上。由此人們看到，正是在B市這個權(quán)力最集中的地方，產(chǎn)生了規(guī)模最大的都市運動（畢向陽，2006：370）。

行動者以法律為武器，甚至努力以行動促成法律法規(guī)的改變，既是出于策略性考慮，也同時體現(xiàn)出行動者的公民取向。這也可以看作對維權(quán)運動而言的一種特殊的“政治機會結(jié)構(gòu)”（陳鵬，2010；劉月雯，2010）。行動過程不僅已經(jīng)或可能導致相應(yīng)政策甚至法律法規(guī)的改變或調(diào)整，而且有組織的行動蘊含著改變結(jié)構(gòu)的力量，并導致社會的生產(chǎn)與制度的變革。

（二）從維護產(chǎn)權(quán)走向要求實現(xiàn)公民權(quán)

居住的政治含義還表現(xiàn)在維權(quán)者從對物質(zhì)利益、財產(chǎn)權(quán)、服務(wù)等的訴求向公民權(quán)訴求的延展過程。

研究發(fā)現(xiàn)，新建商品房小區(qū)業(yè)主對自身房屋產(chǎn)權(quán)的維護和抗爭是一個走向公民權(quán)的實踐過程。若從社會學視角觀照產(chǎn)權(quán)界定的實踐形態(tài)，會發(fā)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)并不僅僅是標示占有關(guān)系及其他關(guān)系的抽象符號，而是一個實踐的、動態(tài)的、循環(huán)往復的界定過程。正如沈原所指出的，當業(yè)主從空間性和社會性上界定自己的產(chǎn)權(quán)時，他們也就從兩個層面上開始建構(gòu)馬歇爾（T. H. Marshall）意義上的“公民權(quán)”（citizenship）范疇：一個層面是民事權(quán)，主要表現(xiàn)為業(yè)主占有財產(chǎn)和締結(jié)有效契約以及訴諸司法審判的維權(quán)實踐，并且在產(chǎn)權(quán)形態(tài)的基礎(chǔ)上被建構(gòu)成形；另一層面是政治權(quán)，主要表現(xiàn)為業(yè)主在社區(qū)層次上按照民主程序選舉業(yè)主委員會，創(chuàng)建社區(qū)自治的民主機制（沈原，2007；Marshall，1992：8）。將業(yè)主維權(quán)運動提升到公民運動的高度來進行分析和研究，“從產(chǎn)權(quán)走向公民權(quán)”這一重要理論命題的政治意義顯而易見。

從學理層面對業(yè)主維權(quán)的概念內(nèi)涵進行深入解析，是要回答“業(yè)主維權(quán)到底維的什么權(quán)”這一問題。研究表明，業(yè)主維權(quán)所維護的權(quán)利從理論范疇上主要表現(xiàn)為三個基本層次：即建筑物區(qū)分所有權(quán)（“物”權(quán)）、社區(qū)自治權(quán)（“治”權(quán)）和公民權(quán)（“人”權(quán)）。 這三個基本層次不僅代表了業(yè)主維權(quán)的三種基本形態(tài)，而且也呈現(xiàn)出業(yè)主維權(quán)的三個發(fā)展階段，這是一個逐步生長和升華的動態(tài)過程。同時，對現(xiàn)有業(yè)主維權(quán)研究成果的系統(tǒng)梳理，有助于進一步明確不同理論視角的聚焦點及其貢獻和局限，而更深入的研究，或許可以將其納入“公民的形成”、“中產(chǎn)階級的形成”和“社會的形成”三個框架之中（陳鵬，2009）。