（一）行動(dòng)相對(duì)于結(jié)構(gòu)的優(yōu)先性

“政治機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)”是研究集體行為與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的重要理論概念，旨在通過結(jié)構(gòu)分析說明集體行動(dòng)得以形成的條件、時(shí)機(jī)和動(dòng)力。然而在中國(guó)特定的制度背景與社會(huì)環(huán)境中，維權(quán)的“機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)”和行動(dòng)空間頗難出現(xiàn)。正如我們?cè)谘芯恐邪l(fā)現(xiàn)的，維權(quán)的集體行動(dòng)者們面臨著“雙重的不可能性”32：一方面是原子化的、孤獨(dú)的、脆弱的個(gè)體；另一方面是高度強(qiáng)制性和細(xì)密化的結(jié)構(gòu)壓力。無論是個(gè)體的還是集體的行動(dòng)，無論是“合法抗?fàn)帯边€是“依法抗?fàn)帯钡倪^程，維權(quán)者都接近于與規(guī)則制定者玩一場(chǎng)與虎謀皮式的游戲。通過利用體制話語(yǔ)和種種策略進(jìn)行利益博弈，他們或許可以將強(qiáng)勢(shì)的資本與權(quán)力逼上有法不依甚至公然違法的境地，通過法律途徑，他們或許可以使作為文本的制度與實(shí)踐的制度之間的距離更加突顯，然而在現(xiàn)實(shí)中，維權(quán)行動(dòng)還是大多以失敗告終。這是否意味著行動(dòng)者在制度結(jié)構(gòu)中無可避免地只能是失敗者？我們需要指出的恰恰是，在看似功效甚微的實(shí)踐中，行動(dòng)乃具有更為重要的作用，其能動(dòng)性體現(xiàn)在不斷地觸碰、試探結(jié)構(gòu)的邊界，在狹窄的縫隙中擴(kuò)大空間，在厚實(shí)的壓迫中開辟縫隙。與此同時(shí)，作為行動(dòng)者的主體性也是在抗?fàn)帉?shí)踐中生成和型塑的，不同的抗?fàn)幹黧w，其主體意識(shí)的形成各具獨(dú)特性。

亞倫·杜漢（圖海納）的行動(dòng)社會(huì)學(xué)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論就此提供了有益的啟示，他在《行動(dòng)者的歸來》一書中指出：以一種對(duì)社會(huì)生活的特定分析模式而建立起來的社會(huì)學(xué)，曾經(jīng)更多地注重社會(huì)系統(tǒng)整合的條件和形式，強(qiáng)化了系統(tǒng)分析與行動(dòng)者分析的對(duì)應(yīng)性，并由此穩(wěn)固地盤踞在制度（institution）與社會(huì)化（socialization）這兩個(gè)互補(bǔ)概念上。然而，當(dāng)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)行動(dòng)者與社會(huì)不再完美地對(duì)應(yīng)，反而互相沖突時(shí)，社會(huì)突然又陷入危機(jī)當(dāng)中（杜漢，2002：89—91）。杜漢強(qiáng)調(diào)要避免掉入兩種幻覺：一是將社會(huì)行動(dòng)者從社會(huì)系統(tǒng)中抽離出來加以分析；二是去描述一個(gè)缺乏任何行動(dòng)者的系統(tǒng)。前者把社會(huì)化約為市場(chǎng)，后者則是功能論的極端形式（杜漢，2002：92）。杜漢批評(píng)這種被自然而然地定義為研究社會(huì)的古典社會(huì)學(xué)，質(zhì)疑把秩序與運(yùn)轉(zhuǎn)、把現(xiàn)代性與社會(huì)組織等同的做法，其造成的后果是社會(huì)行動(dòng)毫無立足之地。一個(gè)人愈是探究社會(huì)，就愈是忽視各種社會(huì)行動(dòng)者；行動(dòng)者只能被視為依其在社會(huì)系統(tǒng)中所處的位置而應(yīng)具有某種屬性的人：他們的行為是依彼此角色之間的對(duì)應(yīng)程度來解釋，或根據(jù)社會(huì)的各種價(jià)值、規(guī)范和組織形式之整合程度的強(qiáng)弱而得到說明（杜漢，2002：101—103）。

簡(jiǎn)而言之，杜漢之所以呼喚行動(dòng)者歸來，是基于他對(duì)只見社會(huì)系統(tǒng)而不見人的強(qiáng)烈不滿，這種社會(huì)研究將行動(dòng)者置于社會(huì)結(jié)構(gòu)中被動(dòng)者的位置。

圍繞著居住利益的抗?fàn)幫ǔ：苌倬哂姓涡裕沁@種利益之爭(zhēng)在實(shí)踐過程中勢(shì)必喚醒行動(dòng)者的權(quán)利意識(shí)，以及對(duì)制度文本與制度運(yùn)行實(shí)踐之間距離的感知。行動(dòng)過程會(huì)使他們意識(shí)到自身的社會(huì)位置，也有可能改變其結(jié)構(gòu)性位置。而無論抗?fàn)幍慕Y(jié)果是成是敗，這一過程都會(huì)通過社區(qū)關(guān)系和記憶留下某些印跡，產(chǎn)生比抗?fàn)庍^程本身更久遠(yuǎn)的社會(huì)性效果。在此意義上，行動(dòng)者及其行動(dòng)正在改變著當(dāng)代中國(guó)城市的基層社會(huì)生活。