我們?nèi)荚谑褂媚繕?biāo)這個(gè)詞，對(duì)該詞更具體的探討也已經(jīng)準(zhǔn)備就緒。目標(biāo)是什么？它為什么重要？目標(biāo)會(huì)引導(dǎo)我們的行動(dòng)，所以理所當(dāng)然，人類是目標(biāo)導(dǎo)向的。起初，原始人類的目標(biāo)要比21 世紀(jì)人類大腦中擠滿的目標(biāo)簡(jiǎn)單得多，但我們?nèi)匀焕^續(xù)分享這些原始的目標(biāo)。曾經(jīng)在人類必做之事的清單上，列出的是一些簡(jiǎn)短而必要的、專注于如何存活下去的事項(xiàng)，比如找到食物、水和藏身之處，以及性交和歸屬于一個(gè)群體。時(shí)至今日，隨便給定一個(gè)時(shí)點(diǎn)，每個(gè)人都有一系列的目標(biāo)，需要我們傾注不同程度的注意力。有些目標(biāo)非常簡(jiǎn)單，我們甚至都不用有意識(shí)地思考它們，就可以完成。（如果目標(biāo)是開(kāi)車(chē)去工作，我們就會(huì)有一系列過(guò)渡目標(biāo)，比如起床、淋浴、穿衣服、匆匆喝幾口咖啡或吃一點(diǎn)兒早餐、收拾當(dāng)天需要的東西、鎖門(mén)和發(fā)動(dòng)汽車(chē)，這些過(guò)渡目標(biāo)有助于推動(dòng)我們前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)開(kāi)車(chē)上班這一最終目標(biāo)。）

目標(biāo)可能是內(nèi)在的或外在的。內(nèi)在目標(biāo)源于個(gè)人的內(nèi)心，它被我們的心智圖像所激發(fā)，而心智圖像是我們大腦中對(duì)自己和自己最近的欲望產(chǎn)生的或期望產(chǎn)生的形象。正如理查德?瑞安和愛(ài)德華?德西所述：“內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)之間最基本的差異在于，內(nèi)在動(dòng)機(jī)指的是因?yàn)槟呈掠腥せ蛄钊擞淇觳湃プ?；而外在?dòng)機(jī)指的是，因?yàn)槟呈聲?huì)導(dǎo)致一個(gè)可分離的結(jié)果才去做?！焙敛黄婀值氖牵軆?nèi)在動(dòng)機(jī)激勵(lì)的目標(biāo)，最有可能激發(fā)你最大的努力與創(chuàng)造力。

這些內(nèi)在目標(biāo)可能是抽象的個(gè)人奮斗，涉及個(gè)人的發(fā)展（比如變得更有同情心、堅(jiān)決維護(hù)自己的權(quán)利、結(jié)交新朋友、變得更有修養(yǎng)和獲得內(nèi)心的平靜等目標(biāo)），也可能是具體的想法（比如按照被人認(rèn)為是聰明的，或是一位好員工的方式做事）。外在目標(biāo)發(fā)端于外部世界。它們可能是其他人希望我們做的事情（做一個(gè)認(rèn)真的學(xué)生、成為父親那樣的律師、做一個(gè)好伴侶），它們也可能源于環(huán)境中其他非社交性的暗示。正如瑞安和德西所說(shuō)：“外部動(dòng)機(jī)的典型特征是動(dòng)機(jī)形式的蒼白無(wú)力，這與內(nèi)在動(dòng)機(jī)形成了對(duì)比?！痹诤竺娴恼鹿?jié)中，我們?cè)陉P(guān)注繪制目標(biāo)示意圖的同時(shí)，還回答了目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)是內(nèi)在的還是外在的問(wèn)題，這對(duì)弄明白你是否需要放棄，以及你接下來(lái)應(yīng)該如何做至關(guān)重要。