李嘉誠說：“能夠在這個世上對其他需要你幫助的人有貢獻(xiàn)，這個是內(nèi)心的財富，也是真財富，任何人拿不回來。否則，也不過是‘富’而不‘貴’。”

“丹青不知老將盡,富貴于我如浮云?！边@兩句詩是杜甫《丹青引贈曹將軍霸》中的名句，表達(dá)的是作者對灑脫放達(dá)和怡然自得的人生的向往?！案毁F于我如浮云”這句話的真正來源是孔子的《論語》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！币馑际钦f，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也是樂在其中的。那些不義之財，在我看來就好像浮云一樣。

李嘉誠在公開場合多次聲明，真正的“富貴”，是作為社會的一分子，能用金錢讓這個社會更好、更進(jìn)步、更多的人受到關(guān)懷。

李嘉誠聯(lián)合信托公司的注冊地在香港。如遷址，香港將有1000多億資產(chǎn)權(quán)益流到海外。香港的家族基金設(shè)立地點(diǎn)多在海外，如瑞士、加拿大、巴拿馬、盧森堡等，這些地方不收遺產(chǎn)稅，并為儲戶保密。

正是因?yàn)檫@些，香港證券界對李嘉誠信托基金最終注冊地的擔(dān)憂，既有道理，又毫無道理可論——包氏基金在港注冊，愛國愛港的李嘉誠也必將香港作為他永久的注冊地。

1995年夏，《財富》雜志刊出一篇嘩眾取寵的攻擊性文章，稱“1997年后香港一回歸都會改變，因而走向死亡”。

面對這種謬論，李嘉誠等香港各界的愛國人士立即給予激烈的駁斥，這種謬論毫不希奇，事實(shí)證明那是毫無根據(jù)的“預(yù)測”?！吨杏⒙?lián)合聲明》已發(fā)表10多年了，香港至今經(jīng)濟(jì)不是仍然保持著快速向前發(fā)展的良好勢頭嗎?就1994年來說，人均本地生產(chǎn)總值達(dá)2.1萬美元，這一切難道不是真實(shí)的嗎?

事情發(fā)生之后，李嘉誠、李兆基、鄭裕彤、邵逸夫、曾憲梓等幾位富豪紛紛捐款籌建‘香港明天會更好基金’。各人均捐出了一筆很可觀的錢款。

同年9月29日，李嘉誠等22位基金會理事的合影照片，整版刊登在全港各報章。宣言標(biāo)題是：“我們立場一致，全體一心為香港!”

正文是：

“香港未來的發(fā)展和繁榮是香港人的切身問題。今天我們堅持立場，攜手創(chuàng)立‘香港明天會更好基金’——一個非牟利和非政治性的組織，目的在凝聚力量，建立信心，使香港在1997年后繼續(xù)維持國際商貿(mào)及金融中心的領(lǐng)導(dǎo)地位。

我們需要萬眾一心，商界、政府、勞工和各行各業(yè)以至每一個香港人都應(yīng)各盡所能，為香港現(xiàn)在及未來的輝煌出一分力。

讓我們以自強(qiáng)不息的精神，為更好的明天努力?！?/p>

做人處事，堅持原則與價值在李嘉誠心中，公益事業(yè)帶來的快樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于財富，他說：“當(dāng)你離開這個世界的前一段時間，你能夠快快樂樂地回想起，這一生雖然人家也為我服務(wù)很多，但我也為人家服務(wù)不少，那么，你就會真真正正快樂?！?/p>

“財富不是單單用金錢來衡量的。能夠在這個世上對其他需要你幫助的人有貢獻(xiàn)，乃真財富。因?yàn)榻疱X的財富，你今天可能漲了，身價高很多，明天掉下去了，你的財富可以一夜之間變?yōu)橐话?。只有你做出使世人受益的事，這個是真財富，任何人拿不回來。”

“最要緊的就是內(nèi)心世界，你會感到世界上有很多不幸的人，那么，你能夠做得到的，你這一生應(yīng)該好好盡心盡力去做。你明明有多余10倍、100倍都不止的錢時，為什么不做這件事情？這使得一生有意義得多。我如果再有一生的話，我還是走這條路。社會要進(jìn)步，離不開支持關(guān)懷，這方面，你可以帶給很多的百姓幸福安樂。”

“財富不是單單用金錢來比擬的。衡量財富就是我所講的，內(nèi)心的富貴才是財富。如果讓我講一句，‘富貴’兩個字，它們不是連在一起的，這句話可能得罪了人，但是，其實(shí)有不少人，‘富’而不‘貴’。真正的‘富貴’，是作為社會的一分子，能用你的金錢，讓這個社會更好、更進(jìn)步，使更多的人受到關(guān)懷。所以我就這樣想，你的貴是從你的行為而來。”

“貴是從你的行為而來。所以，如果你去看我們中國的很多哲學(xué)家，他是講‘貴為天子，未必是貴’，‘賤如匹夫，不為賤也’，一個普通大眾，從事低下工作，未必是賤，而天子也不一定是貴。主要是看你的一生所做的事，所講的話，怎么樣對人對事，這個是我自己領(lǐng)悟出來的?！?/p>有的人，他雖然非常長壽，但是，并沒有做出有益于他人的事情，所以他這一生是有一點(diǎn)浪費(fèi)。如果有的人雖然年紀(jì)非常輕就去世了，但是他對我們這個社會有非常好的貢獻(xiàn)，所以，他雖死猶生。最要緊的是內(nèi)心的富貴，一個人有了衣食住行這個條件之后，應(yīng)該對社會多一點(diǎn)關(guān)懷，或者說義務(wù)，或者說責(zé)任。