用某種方式定義自己的好，就等于在定義別人的壞

　　“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的“十六字心傳”。

　　“道心”，就是在宇宙中很微弱，但永恒不變的那種慈悲和善意。不過(guò)，它很容易被人心蒙蔽。

　　人類社會(huì)在相互競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)化出來(lái)一種普遍的人性--傾向于更多地幫助自己在競(jìng)爭(zhēng)中求得生存，但是，這對(duì)他人而言，具有某種破壞性。

　　莊子深刻地理解了這一點(diǎn)，所以他借孔子和顏回之間的對(duì)話來(lái)講述人心的難測(cè)。

　　孔子很擔(dān)心德性純厚、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生顏回，如果他帶著“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的理想投身于“政壇”，很可能會(huì)受到傷害。

　　孔子認(rèn)真地跟顏回說(shuō)：“如果你很勉強(qiáng)地把仁義規(guī)范之類的言詞陳述于暴君之前，從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是拿別人的卑鄙來(lái)夸耀自己的美德，這種做法其實(shí)也是一種對(duì)別人的傷害。你用某種方式定義自己的好，無(wú)形之中，就相當(dāng)于把別人定義為惡人?！?/p>

　　其實(shí)，莊子就是在說(shuō)，當(dāng)你力量強(qiáng)大的時(shí)候，你也許可以這樣做。但如果你是弱者，卻還跑到強(qiáng)者面前宣揚(yáng)“不做壞事”，就是把比你強(qiáng)大的人定義成做壞事的人，是很蠢的行為。想想看，你的對(duì)手力量比你強(qiáng)，而且已經(jīng)被你定義成了壞人，他會(huì)怎樣？他一定會(huì)惱羞成怒?。?/p>

　　歷史上那些忠臣，他們反反復(fù)復(fù)地以死相諫，拿自己的身家性命要挾皇帝，以此來(lái)彪炳千秋，一旦他們把忠誠(chéng)的位置占住了，就等于把“昏君”這頂帽子扣給了君主。

　　在親密關(guān)系中也是這樣。有些女性會(huì)有意無(wú)意地把自己設(shè)定為好人、善良的人、聰明的人，并不斷地予以強(qiáng)化。同時(shí)，在她們的潛意識(shí)中不自覺(jué)地把自己的男朋友或者老公設(shè)置成了壞人、不善良的人、愚鈍的人。從表面上來(lái)看，她們是在成就自己，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這樣做即便不能用“自私”來(lái)形容，起碼也是不夠智慧的。

　　馮學(xué)成老師說(shuō)過(guò)：“知止，才不會(huì)隨便超越自己的半徑，吃得虧，忍得氣，這是需要很大的功夫的?！?/p>

　　講回剛才的故事，孔子對(duì)顏回說(shuō)：“如果衛(wèi)國(guó)的君主是一個(gè)喜好賢德而討厭不肖之徒的人，怎么會(huì)輪到你去成為那樣的好人呢？早就有各種好人圍繞在他身邊了，哪里還需要你去他面前標(biāo)新立異？除非你不做那種以死抗?fàn)幍闹G言，否則，在日常生活中，你會(huì)讓他隱隱地感覺(jué)自己是一個(gè)愚蠢的人、一個(gè)惡人，但是他又說(shuō)不出來(lái)，只能干著急、干生氣，找機(jī)會(huì)抓住你的漏洞來(lái)跟你辯論。到那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)百口莫辯、六神無(wú)主。一旦你自知說(shuō)錯(cuò)了話，又會(huì)被迫順從、遷就，與暴君妥協(xié)。這就好比用火去救火，用水去救水?--你最終也會(huì)淪為他的幫兇。一旦開(kāi)始順從這樣的暴君，你就再也不能自主了。如果他不相信你的忠厚之言，那你一定會(huì)死在暴君面前?！?/p>

　　看到這段話，那些自認(rèn)為是好人的同學(xué)，有沒(méi)有一種淚奔的感覺(jué)？

　　德性純厚的人會(huì)遇到這種困境，究其原因，還是對(duì)人性的洞察不夠深。

　　好人在強(qiáng)者面前刷存在感，不僅可怕，還很可悲莊子之所以可愛(ài)，就在于他從來(lái)不對(duì)人性的惡懷有怨恨，他認(rèn)為這都是正常的，是大概率事件。弱者的憤慨只會(huì)把自己氣到內(nèi)傷。有很多好人的結(jié)局并不好，就是因?yàn)樗麄儾粔蛑腔郏瑳](méi)有深入地理解人性。

　　孔子繼續(xù)講：“從前，夏桀殺害直接粗暴地指出其錯(cuò)誤的關(guān)龍逢，商紂王殺害直言勸諫的叔叔比干，都是因?yàn)檫@些賢臣十分注重修道養(yǎng)德，在臣下的位置撫愛(ài)人君的百姓，以臣下的地位違逆了國(guó)君，所以國(guó)君就因?yàn)檫@些賢臣修道養(yǎng)德而陷害他們。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是賢臣喜好民生，想要在歷史上留下忠誠(chéng)名聲的結(jié)果?！?/p>

　　好人刷起存在感，也很可怕。好人在強(qiáng)者面前刷存在感，不僅可怕，還很可悲。

　　孔子又講道：“當(dāng)年，堯征伐叢、枝和胥敖，禹攻打有扈，這些國(guó)家都變成了廢墟，百姓生靈涂炭，君主被殺。這些都是因?yàn)樗麄冇帽恢埂⒇澙灰?、求名求利所致。名利之心，也就是追求在群眾?dāng)中的口碑、自己在歷史上的地位，就連圣人也不能克制他們追名逐利的欲望，更何況你顏回呢？雖然是這樣，你必定是有所依憑地去做事情的。這樣吧，顏回，把你的想法跟我講一講吧。”

　　很多好人，內(nèi)心通常都有一種叫“我慢”的東西

　　讀到這段的時(shí)候，我想到了那些自認(rèn)為旺夫的太太。她們與老公共同打拼，開(kāi)創(chuàng)出一番事業(yè)。老公在外面已經(jīng)形成強(qiáng)人的心智模式，而太太則回家相夫教子，看上去一切都挺完美。

　　但是，有些太太曾經(jīng)也是公司的聯(lián)合創(chuàng)始人之一，回到家之后仍然以功臣自居，而在外面叱咤風(fēng)云的老公，在她心中仍然是當(dāng)年那個(gè)不靠譜的小男孩--畢竟相識(shí)于微時(shí)。她們以為自己拿到了長(zhǎng)期飯票，“握”著兒子、房子、車子，有恃無(wú)恐，于是不再注重提升自己的形象和智慧，仍然以“我為你好，我希望你好”的方式，直通通地指出老公的種種不是。更嚴(yán)重的是，她們心里還認(rèn)為這是“我在旺夫”。這種情況應(yīng)該相當(dāng)普遍。

　　當(dāng)然，這些太太們的老公確實(shí)需要提高自己的智慧，聽(tīng)從愛(ài)你的人的建議。但是，人性是非常神奇的，人心是非常險(xiǎn)惡的。這些在家里面“忠言逆耳”的太太--資深原配，會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，老公已經(jīng)不像以前那樣對(duì)她們言聽(tīng)計(jì)從了。剛烈型的老公會(huì)直接掀翻桌子，柔弱型的老公則干脆不交流……在教育子女方面，這樣的狀況也會(huì)出現(xiàn)。有些媽媽覺(jué)得，孩子是自己生的，他們穿的衣服是自己買的，他們受到的教育是自己規(guī)劃的，自己有權(quán)力對(duì)他們耳提面命、提高聲調(diào)、隨意發(fā)脾氣……似乎這些都是自己的權(quán)力。

　　我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，講的是一位媽媽突然有一天發(fā)現(xiàn)孩子不愿意跟她交流，在微信上屏蔽她或者直接去QQ空間更新（她根本就不知道），甚至撒謊--其實(shí)這些都是孩子在對(duì)她表示反抗。

　　隨著孩子的成長(zhǎng)，你再怎么付出，再怎么覺(jué)得是為他們好，孩子也已經(jīng)不再完全認(rèn)同你了。他們無(wú)法對(duì)抗你的時(shí)候，就會(huì)和你撒謊，不把自己的真實(shí)想法告訴你，最后傷心的仍然是那個(gè)正直、勇敢、無(wú)畏的母親。

　　自詡為好人的人，內(nèi)心通常有一種讓別人不舒服的東西，這個(gè)東西就叫“我慢”。但它常常被包裹上“我為你好”的外衣，讓人不容易分辨。

　　這樣做真的是為對(duì)方好嗎？或者是一種權(quán)力的延伸？不要再辯解了，問(wèn)問(wèn)自己，你的所作所為，是基于愛(ài)，還是基于對(duì)自我的維護(hù)。其實(shí)，大部分情況都是后者，難道不是這樣嗎？