還有，萬松浦書院必須有自己的“陣地”，比如自己的圖書、報(bào)紙或雜志，當(dāng)然，還有網(wǎng)站。在現(xiàn)代社會中，有自己的思想，沒有自己的輿論陣地是一件很痛苦的事情。思想是要靠輿論傳播的，輿論是要靠“陣地”承載的。比如說辦一個(gè)刊物；比如說定期、不定期出版承載“萬松浦思想”的書；比如說自己辦不起報(bào)紙，能不能在有影響力的報(bào)紙上開設(shè)“萬松浦專欄”等等。

再就是，剛才張煒先生說的“教輔”——從娃娃抓起，這是一件最根本的事情。如果萬松浦編的“教輔”材料能進(jìn)入我們的教育體制，能進(jìn)入我們國家的小學(xué)和中學(xué)，那將是一件了不得的事情。如果萬松浦書院的思想體系，通過這些教育體系進(jìn)入孩子們的學(xué)習(xí)中，我想無論如何，都要比現(xiàn)行教育體系中給孩子們灌輸?shù)乃枷牒玫枚?。不過，這是很難的，教育的體系是政治體制的一個(gè)部分，從這里滲入進(jìn)去最理想，也最艱難。但如果能辦一份面向中小學(xué)教育的報(bào)紙或雜志，以此作為橋梁，倒有可能慢慢實(shí)現(xiàn)萬松浦的從娃娃抓起的思想。

第三點(diǎn)，萬松浦要想思想獨(dú)立，就必須體制獨(dú)立。這里說的體制獨(dú)立，就是說萬松浦書院必須逐步地脫離我們現(xiàn)行的教育體制?，F(xiàn)在，張煒先生是龍口的書記，書院身后有張煒，有大的財(cái)團(tuán)。但是有一天，張煒不當(dāng)這個(gè)書記了怎么辦?財(cái)政上給書院斷奶了怎么辦?財(cái)團(tuán)不再支持書院了怎么辦?政府部門的某一位領(lǐng)導(dǎo)要給書院安排不合適的人選或把合適的人選調(diào)走怎么辦?我們常說，吃人家嘴軟，拿人家手短；常說一朝天子一朝臣；常說再好也是人家的，再差也是自己的。這“人家的”和“自己的”，是有著根本的差別。是“人家的”，可能任何領(lǐng)導(dǎo)的一句話，都會讓書院的許多工作前功盡棄；可能會因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)噴嚏，使書院多年的心血付諸東流；可能因?yàn)闀旱囊恍┭哉?，一些活?dòng)讓某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不太滿意，不太高興，他一擺手，書院就“房倒屋塌”了。但書院如果是“自己的”，如果脫離了這種政治體制，這種可能性雖然依舊存在，可就小了許多。

另一方面，除了體制上的獨(dú)立外，就是要經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。換句話說經(jīng)濟(jì)上必須有自己可靠的來源。如果書院的經(jīng)濟(jì)來源，過分依賴政府的財(cái)政或某一個(gè)財(cái)團(tuán)，這都是一種危險(xiǎn)，都是潛在的火源和炸彈。如果書院能獨(dú)立在體制之外，經(jīng)濟(jì)上又有一定的獨(dú)立和保障，那么，書院長久的獨(dú)立的精神和獨(dú)立的思想，才會有一定的基礎(chǔ)和保證。不這樣，書院要保持長久的精神獨(dú)立是很困難的。精神獨(dú)立要首先依賴于體制和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立。精神獨(dú)立是一個(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕的情緒變化或波動(dòng)。但如何才能夠在經(jīng)濟(jì)上保持獨(dú)立，可能在座的大家都不內(nèi)行，因?yàn)榇蠹叶疾皇巧馊?，更不是?jīng)濟(jì)學(xué)家，這需要熱愛文化、熱愛書院又有經(jīng)濟(jì)頭腦的專門人才，需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)管理家。但書院本身存在的文化資源可能就是書院的深厚的經(jīng)濟(jì)資源。如果能從書院本身做文章，如剛才說的辦刊物、搞出版、編教輔等，使這些文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化為可靠的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，有可能不僅使書院經(jīng)濟(jì)有一定補(bǔ)充，更重要的，使它有了相對的獨(dú)立?？赡苡眠@個(gè)“獨(dú)立”，去幫助、保證那個(gè)“獨(dú)立”。

總之，書院最為重要、最根本的是精神獨(dú)立。獨(dú)立的精神，是書院生命的靈魂。而精神獨(dú)立，是需要各方各面、各種各樣的獨(dú)立作為基礎(chǔ)的。沒有體制和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的獨(dú)立，精神獨(dú)立就是一句空談，就是理想中的夢的泡影，和《玩偶之家》中的娜拉出走一樣，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那出走是行不通的，獨(dú)立也只能懸浮在理想的天空，而落實(shí)不到現(xiàn)實(shí)的大地上。

2003年12月整理