“清高”，這是20世紀(jì)五六十年代的知識(shí)分子使用頻率最高的詞匯之一，如今已難見(jiàn)蹤影，試看時(shí)下的行文，不論是長(zhǎng)篇、短論、散文、隨筆，又有哪篇、哪句言清高? 時(shí)過(guò)境遷，無(wú)可奈何花落去，“清高”已經(jīng)隨著歲月流逝了。

要說(shuō)“清”字，中國(guó)人對(duì)此情有獨(dú)鐘是毫無(wú)疑義的。在中國(guó)人的詞匯中，許多美好的稱(chēng)譽(yù)，往往是“清”字當(dāng)頭: 卓越的才能是清才，志行高潔的士人稱(chēng)清士，儒雅的文章稱(chēng)清文，廉潔奉公的官員稱(chēng)清官，純潔的友情為清交，還有清秀、清名、清醇等等，凡屬令人敬重的人品、舉止、物性、事理，幾乎都要冠上一個(gè)“清”字?！扒濉弊衷偌由稀案摺弊之?dāng)屬頂量級(jí)的稱(chēng)譽(yù)吧，現(xiàn)實(shí)并非如此，它曾是壓在知識(shí)分子精神上的重負(fù)。

遠(yuǎn)在半個(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)知識(shí)界就已開(kāi)始了長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)。從50年代初批判肖也牧的《我們夫婦之間》肇始，就把知識(shí)分子那種溫情脈脈，作為資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的情調(diào)加以鞭笞，由此揭開(kāi)知識(shí)分子改造的序幕，接踵而來(lái)的批判胡風(fēng)、“反右派”、“拔白旗”、“反右傾”、十年浩劫，矛頭不僅指向時(shí)政言論，就連溫良恭儉讓的性情、溫文儒雅的風(fēng)貌也在掃蕩之列，致使那些素來(lái)潔身自好的、不爭(zhēng)名于市的、不輕言附眾的、不太隨和的、不恥奉承的等等具有個(gè)性的知識(shí)分子，紛紛以“清高”進(jìn)行自我批判。很顯然，這“清高”在社會(huì)輿論中已是貶詞，與褒詞早已絕緣。然而貶是貶，卻又是臭豆腐一塊，雖臭亦香，因?yàn)檫@清高與政治立場(chǎng)錯(cuò)誤相比，是輕量級(jí)的，不會(huì)傷筋動(dòng)骨，檢討之后容易過(guò)關(guān)，因此不論是真清高，假清高，一旦要做思想檢查莫不以“清高”自譴自責(zé)，運(yùn)動(dòng)過(guò)后倘若以“清高”做結(jié)論，已屬不幸中的大幸，又不免在自怨自艾中沾沾自喜。這“清高”在知識(shí)分子情感中糾集的喜怒哀樂(lè)，真是一言難盡。

雖說(shuō)這“清高”已經(jīng)異化，但畢竟是淡泊明志的操守，自古以來(lái)就為人們所敬重，即使在極左思潮的暴風(fēng)驟雨中，那些耿直放達(dá)之士也多以清高自重，在心靈深處葆有這一方凈土。