憤怒中的尼采會將負(fù)面情緒發(fā)揮到極致，甚至面對德國這一音樂王國，他敢于說：“我永遠(yuǎn)不同意說德國人會懂得什么是音樂。那些所謂的德國音樂家，特別是最偉大的音樂家都是外國人，斯拉夫人、克羅地亞人、意大利人、荷蘭人或猶太人。在另外的情況下，像許茨、巴赫和亨德爾，他們都是屬于強(qiáng)大種族的德國人，已經(jīng)絕種的德國人?！辈恢欠襁€記得？莫扎特怎么樣都算是德國人吧。

這次游歷也到了位于德國巴伐利亞州的奧格斯堡，在它的市政廳里，見到比較有創(chuàng)意的城市史展覽。有關(guān)城市發(fā)展的重要事件和人物以一件件小型銅雕的形式被展示出來，其中就展示了莫扎特及其父母的面部雕像。因?yàn)槟氐母改甘菉W格斯堡人，后來莫扎特之父去到薩爾茨堡出任宮廷作曲家。按某種籍貫算法，莫扎特當(dāng)然也是奧格斯堡人。就以莫扎特本人出生在薩爾茨堡算吧，薩爾茨堡怎么樣也算是德意志的，莫扎特怎么樣都屬于文化德國的人。當(dāng)然了，尼采沒有列舉完，也許莫扎特類似許茨、巴赫、亨德爾，也是德國人，不過是“已經(jīng)絕種的”。

所以，偉人的話不可全信，尤其不可信到什么“一句頂一萬句”的程度，到了那種程度，不是偉人瘋了，而是聽偉人話的所有人都瘋了。特別是當(dāng)偉人也快瘋了的時(shí)候，沒瘋的聽話的人們權(quán)且將他的話當(dāng)做某種狂烈肆虐的耳邊風(fēng)吧。

作為一個(gè)杰出乃至偉大的思想女性、文學(xué)女性和情感女性，莎樂美就對尼采有所信，同時(shí)有所疑。這里，當(dāng)然還有一種特殊原因。的確，關(guān)系太近了，尤其是有物質(zhì)性的、身體性的關(guān)系，美、奧秘、偉大等等屬于高級的對他者存在的感知要素被快速化解，最后幾乎毫無例外地只剩下所謂“左手摸右手”或“右手摸左手”的感覺，乃至連手是“左”是“右”也懶于感覺。這種悲劇無疑是存在悲劇的基本曲目。只有天使能讓人回避這種悲劇。天使與人能從這種關(guān)系中，進(jìn)一步感知到偉大者真是偉大，因?yàn)閭ゴ螽吘惯€是寄寓在一具具體的人體之上的，而人體畢竟還是人體，可見，從有的人體里的確向外迸射出了多么玄妙與強(qiáng)烈的精神之光??！

尼采的物質(zhì)性或身體性如何？莎樂美寫道：“這些對于那些粗心的觀察者沒有什么特別的，中等身材，身著非常簡單但卻非常整潔的衣服，面容平和，簡單地向后梳理的棕色頭發(fā)很容易被人忽略。那優(yōu)美的、最富于表情的嘴幾乎被上面的長髭覆蓋著。他常微笑，說話輕聲，走路小心并愛沉思，而這時(shí)顯得略有些駝背。人們很難在人群中對這一形象進(jìn)行想象——這個(gè)形象有著怪癖人的特征、孤獨(dú)人的特征?！?/p>

莎樂美能夠從總體上肯定乃至歌頌從尼采這具似乎是中等偏下品質(zhì)的人體上發(fā)出的精神之光，她說：“他是全人類唯一的一個(gè)有非凡創(chuàng)造力的人，他自己有能力，以當(dāng)代為出發(fā)點(diǎn)，把過去作為一個(gè)整體進(jìn)行解釋，并以此也將未來作為遙遠(yuǎn)的整體，確定為他們的目標(biāo)和意識中全部的永恒。”