一個(gè)名叫酉陽(yáng)的地方

被人問(wèn)及故籍，我便告知酉陽(yáng)。問(wèn)者皆是善解人意的妙人，心怕我因窮僻之籍里，無(wú)人知曉而生窘迫之感 ：“哦，我曉得，我曉得，就是柳陽(yáng)嘛。”至此我才知道四川民歌《黃楊扁擔(dān)》被人訛為“挑一擔(dān)白米下柳州”的原因。知道柳的人應(yīng)該比知道酉的人要多些才好，環(huán)保意識(shí)的加強(qiáng)令人欣慰 ；知道酒的人應(yīng)該比知道酉的人多些才對(duì)，否則無(wú)法拉動(dòng)疲弱之內(nèi)需。當(dāng)然只要具備點(diǎn)常識(shí)，酉也是不難認(rèn)得的，酉陽(yáng)很長(zhǎng)時(shí)間屬古武陵郡的最西邊，從天文地理來(lái)看，卯酉圈與地平圈相交的兩點(diǎn)，即為該地的東點(diǎn)和西點(diǎn)，亦可從時(shí)辰上應(yīng)對(duì)“東”“西”，卯時(shí)即太陽(yáng)東升之時(shí)，酉時(shí)則是太陽(yáng)西沉之際，故為“酉”，而轄所剛好坐落在酉水之北，自然名為酉陽(yáng)。而且更讓人記憶深刻的是，酉陽(yáng)的地緣邊界，與渝黔湘鄂三省一市之九縣接壤，一不小心就可能撈個(gè)全國(guó)之最。

由重慶而涪陵，由涪陵沿狂野的烏江溯水而上，說(shuō)兩岸的景致不輸于三峽，絕不為過(guò)，更非“誰(shuí)不說(shuō)我家鄉(xiāng)好”的曲意吹捧。事實(shí)上，沿江兩岸的小鎮(zhèn)民風(fēng)，雄奇山水，實(shí)在是養(yǎng)在深山人未識(shí)，不屬交通要沖，反而少有各色人等蜂擁而至的鄙俗之氣。即便是今日的機(jī)動(dòng)船也要倔強(qiáng)地在烏江里做頑強(qiáng)之掙扎，才能到達(dá)客船上行的終點(diǎn)龔灘古鎮(zhèn)。龔灘古鎮(zhèn)歷來(lái)是酉陽(yáng)、秀山以及貴州東北部人物進(jìn)出的聚散之地，是專業(yè)“灘師”換班領(lǐng)航的樞紐所在，商業(yè)之繁榮倍于他地。往年我讀大學(xué)路過(guò)此地，每每為它險(xiǎn)峻的地勢(shì)、充滿古意的街道，尤其是千姿百態(tài)的吊腳樓所折服。由于我們民族居住山區(qū)，土地有限，吊腳樓作為土家族傳統(tǒng)的房屋形式，在整個(gè)武陵山區(qū)極為普遍。不特如此，遍布武陵地區(qū)的過(guò)街樓、天街、岸街、風(fēng)雨橋、關(guān)卡、陵墓等建筑，也是不可多得的奇特景觀。如果你隨身攜帶一本圖文并茂的《武陵土家》（張良皋著，李玉祥攝影），便有如我們土家族傳說(shuō)的夷魚(yú)老師跟在你的旁邊，因?yàn)閾?jù)我母親講，夷魚(yú)老師在前面開(kāi)道，河水就跟在后面流淌，就像上帝說(shuō)要有光，于是就有了光。

在酉陽(yáng)縣城讀高中的時(shí)候，閑時(shí)百無(wú)聊賴，大酉洞、二酉洞便成了我們常鉆的地方。二酉洞據(jù)說(shuō)是為避秦火而藏了很多書(shū)，事實(shí)上“二酉藏書(shū)”俊朗的石刻，只是武陵地區(qū)千百個(gè)溶洞中的一個(gè)而已。而大酉洞則更為好玩，從洞口進(jìn)去，通過(guò)不大的通道，里面便是一個(gè)巨大的天坑，有一片農(nóng)田，其形頗類陶翁所寫(xiě)之“桃花源”，令我們一行搗蛋的家伙興奮了一陣。如今洞口石壁上刻上了四川作家馬識(shí)途所寫(xiě)之“桃花源”，又有流沙河先生的兩副對(duì)聯(lián)，其中一聯(lián)為“有根有據(jù)陶令文章，無(wú)影無(wú)蹤漁郎路志”。不過(guò)，我意以為，不必鐵定此處一定是陶令之桃花源，因?yàn)槲淞甑貐^(qū)此種地形實(shí)在太多。雖然想以此邀來(lái)游客的苦心可以理解，但以此解陶潛之妙文實(shí)在太過(guò)膠柱鼓瑟。

不完全美食手冊(cè)

一方水土養(yǎng)一方人，這話雖然俗了點(diǎn)，卻是地地道道的大實(shí)話。劍門(mén)豆腐、西壩豆腐，號(hào)稱天下無(wú)雙，在我的胃口里卻不如秀山石堤的豆腐來(lái)得舒服，因?yàn)橛纤衔业纳眢w，那些豆子和我身上的土味更合拍。這樣說(shuō)來(lái)，便有人要找我打架，不過(guò)我并不準(zhǔn)備接招。