[法]布封

布封（1707—1788），生于勃艮第省蒙巴爾城。法國(guó)博物學(xué)家，是現(xiàn)代進(jìn)化論的先驅(qū)者之一，1753年成為法蘭西科學(xué)院院士。他用55年時(shí)間寫成44卷《自然史》，文學(xué)性很強(qiáng)，對(duì)許多動(dòng)物用形象的語言，作擬人化的描寫，生動(dòng)活潑，引人入勝。天鵝在布封筆下，獲得了無與倫比的贊美，贊美它的形體：俊秀的身段，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，潔白的羽毛。贊美它在水上的優(yōu)雅：脖子高挺，胸腹像船底，翅膀如帆，雙腳似槳，漂泊水上，悠然自得。贊美它夜間彎著脖子，將腦袋夾在翅膀之間，依水安眠，堪稱自然界第一睡美人。贊美它是“愛情之鳥”，更有科學(xué)根據(jù)。據(jù)我參加中國(guó)野生動(dòng)物協(xié)會(huì)舉辦的觀鳥活動(dòng)時(shí)仔細(xì)觀察、研究發(fā)現(xiàn)：天鵝雌雄共筑愛巢，輪流孵化，同甘共苦，相守終身。若一方受傷，另一方形影不離，殷勤看護(hù)。若配偶病死，活著的守著死者，用喙愛撫著情侶的身子，依依不舍。確認(rèn)不能復(fù)活，便張翅低飛，圍著尸體盤繞、哀鳴，痛不欲生。它突然高飛，射向云霄，猛收翅膀，垂直栽落，殉情自殺。故有關(guān)天鵝的歌舞，令人那么贊賞、那么憂傷。

集眾美于一身，這圣禽配受人間最高貴的稱謂——天鵝，天帝之鵝。相反，鴛鴦決不是愛情鳥。科學(xué)研究證明：鴛鴦一般在發(fā)情、求偶期才成雙成對(duì)。它們的愛情并不專一，當(dāng)一只鴛鴦不在時(shí)，另一只鴛鴦會(huì)和新的異性交配。如果一方死去，另一方便另覓新歡。說它們是愛情鳥，只是人們把美好理想賦予它們，實(shí)乃常識(shí)性謬誤。

在任何社會(huì)里，不管是禽獸的或人類的社會(huì)，從前都是暴力造成霸主，現(xiàn)在卻是仁德造成賢君。地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰(zhàn)稱雄，以逞強(qiáng)行兇統(tǒng)治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王，是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴(yán)、仁厚等等。它有威勢(shì)，有力量，有勇氣，但又有不濫用權(quán)威的意志、非自衛(wèi)不用武力的決心；它能戰(zhàn)斗，能取勝，卻從不攻擊別人。作為水禽界里愛好和平的君主，它敢于與空中的霸主對(duì)抗；它等待著鷹來襲擊，不招惹它，卻也不懼怕它。它的強(qiáng)勁的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的堅(jiān)韌、翅膀的頻繁撲擊對(duì)付著鷹的嘴爪，打退鷹的進(jìn)攻。它奮力的結(jié)果常常是獲得勝利。而且，它也只有這一個(gè)驕傲的敵人，其他善戰(zhàn)的禽類沒一個(gè)不尊敬它，它與整個(gè)自然界都是和平共處的：在那些種類繁多的水禽中，它與其說是以君主的身份監(jiān)臨著，毋寧說是以朋友的身份看待著，而那些水禽仿佛個(gè)個(gè)都俯首貼耳地歸順?biāo)?。它只是一個(gè)太平共和國(guó)的領(lǐng)袖，是一個(gè)太平共和國(guó)的首席居民，它賦予別人多少，也就只向別人要求多少，它所希冀的只是寧?kù)o與自由。對(duì)這樣的一個(gè)元首，澤國(guó)公民自然是無可畏懼的了。