面對(duì)西方物質(zhì)文明嚴(yán)重沖擊，東方文化出現(xiàn)了強(qiáng)烈的認(rèn)同危機(jī)。錢(qián)穆以民族為己任，發(fā)誓要“做一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的士”，并且用畢生的行動(dòng)實(shí)踐著自己的這一志向和理想。

《管子》曰：“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石（柱石）民也?！薄笆俊敝傅氖亲x書(shū)明理的圣賢，他們的道德最高。階層作為統(tǒng)治者的堅(jiān)決擁護(hù)者以及社會(huì)的管理者，“士”歷來(lái)都是處于社會(huì)結(jié)構(gòu)的最上端。“士”是文化的繼承者和承擔(dān)者，“承擔(dān)著‘知識(shí)’和‘社會(huì)良知’的雙重角色”。在國(guó)家和民族遇到危難的時(shí)候，“士”必須勇敢地站起來(lái)，以天下為己任，敢于擔(dān)當(dāng)，以身作則，引導(dǎo)和帶動(dòng)廣大民眾，改變混亂的社會(huì)現(xiàn)狀。

面對(duì)當(dāng)時(shí)文化認(rèn)同混亂的社會(huì)現(xiàn)狀，錢(qián)穆以“士”的身份，勇敢地站了出來(lái)，大膽地揭露人們思想認(rèn)識(shí)的弊端，同時(shí)也積極地為社會(huì)的改變出謀劃策，貢獻(xiàn)著自己的力量。

錢(qián)穆指出，出現(xiàn)當(dāng)前混亂現(xiàn)狀的原因在于：面對(duì)金錢(qián)、利益等誘惑，現(xiàn)代中國(guó)人出現(xiàn)了無(wú)所適從的現(xiàn)狀。在這次中西文化撞擊的浪潮中，“近代史的人們并不是忘了自己是誰(shuí)，而是想去忘掉是誰(shuí)，努力地去否定自己的過(guò)去及過(guò)去中大家所熟悉的習(xí)慣、價(jià)值?！薄翱墒牵^(guò)去的一切是那么不知不覺(jué)地融入了我們的舉止及行為中，因此，對(duì)‘過(guò)去’的否定，無(wú)形中就是對(duì)活生生的自我的否定?！?/p>

而現(xiàn)在的士人，他們“傳統(tǒng)的士人精神，在當(dāng)今功利主義思潮和個(gè)人主義思潮惡性膨脹中失落了?！爆F(xiàn)在中國(guó)的知識(shí)分子，墮落成了普通的社會(huì)成員，他們已經(jīng)沒(méi)有了先進(jìn)性已經(jīng)沒(méi)有了。他們只接受了西方的“權(quán)利”“利益”“誘惑”等腐敗的東西，卻沒(méi)學(xué)會(huì)洋人社會(huì)文化中的有益成分。現(xiàn)在的“士”，只講索取，不懂奉獻(xiàn)，使得整個(gè)社會(huì)失去了靈魂，沒(méi)有了依靠。

如何做到兩全其美：既能吸取西方文化的有益成分，又能保持傳統(tǒng)文化中精髓不受沖擊？錢(qián)穆深深思索。

最終，錢(qián)穆認(rèn)為，不管時(shí)局如何發(fā)展、世界如何改變，中國(guó)的民族文化不能被顛覆！要解決當(dāng)前的危機(jī)，我們必須實(shí)行“文化自救”——弘揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)，用我們的歷史文化與民族精神來(lái)改變我們的現(xiàn)狀，進(jìn)而尋求民族的新生。歷史文化與民族意識(shí)、民族精神，是永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)的東西，是我們的精髓所在，任何時(shí)候我們都不能摒棄。錢(qián)穆說(shuō)：“歷史文化與民族意識(shí)、民族精神，是我們這一代的元?dú)?，是我們這一代的生命，是我們這一代的靈魂。我們必得有元?dú)?、有生命、有靈魂，始得解決我們當(dāng)前的一切問(wèn)題。元?dú)鈹嗔耍^了，靈魂散了，一切也完了。”

錢(qián)穆一生著書(shū)立說(shuō)無(wú)數(shù)，但他所有的書(shū)概括起來(lái)，都不外乎三種類型——要么是寫(xiě)文化傳統(tǒng)的，要么是寫(xiě)國(guó)民性格特點(diǎn)的，要么就是寫(xiě)中國(guó)歷史和事實(shí)的。不管寫(xiě)什么內(nèi)容，他從來(lái)都沒(méi)有拋棄自己的“士”人身份。所有的書(shū)中，他都以一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的身份，積極努力地傳承著祖國(guó)的歷史、文化。從他的書(shū)中，我們總可以看到中國(guó)幾千年來(lái)的文化積淀和人文精神。

提到錢(qián)穆，我們似乎總能看見(jiàn)一個(gè)志氣昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)士人，站在高山之上，對(duì)著迷惑茫然的國(guó)人，講述著自己的經(jīng)世治國(guó)之道。不厭其煩，不畏艱險(xiǎn)，積極執(zhí)著地奉獻(xiàn)著自己的青春年華……“外邊有人說(shuō)我是什么史學(xué)大師，又是什么國(guó)學(xué)大師。我哪里只是研究史學(xué)，其實(shí)我最喜愛(ài)的是文學(xué)。我哪里是要當(dāng)什么大師，其實(shí)我心里真正想做是要做一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的士?！卞X(qián)穆在素書(shū)樓家中為學(xué)生講授知識(shí)分子中“士”的問(wèn)題時(shí)對(duì)學(xué)生的這一回答，也是錢(qián)穆一生真實(shí)的寫(xiě)照。