為中國(guó)文化招義勇兵——這是錢穆對(duì)自己傳道授業(yè)目的直言不諱的評(píng)價(jià)。

“今日之國(guó)運(yùn)，吾儕從事學(xué)術(shù)教育工作者皆不得辭其咎”，看到中國(guó)民族文化受到西方物質(zhì)文明嚴(yán)重的沖擊，錢穆痛心疾首，發(fā)出了以天下為己任的感嘆。不管是授課，演講，著書，還是做事，他始終圍繞著“闡釋中國(guó)歷史文化精神和復(fù)興中華文化、重建儒學(xué)傳統(tǒng)”而展開。他的一生，無時(shí)無刻不為祖國(guó)和民族文化招收“義勇兵”。

1949年6月，因校舍遷移，錢穆來到了香港。在香港，失業(yè)失學(xué)的大陸青年在大街上隨處可見，錢穆決定興建一所學(xué)校，盡管他對(duì)這事沒有太大的把握。后來，在有人問及他創(chuàng)辦新亞的動(dòng)機(jī)時(shí)，他直言到：我是從大陸過來的，并且又是從事教育專業(yè)的。我不忍心看著他們流離失所，就像不忍心看著自己的孩子沒人管一樣。我覺著，這條路應(yīng)該是自己可以選擇的一條正確之路。

可以說，錢穆的惻隱之心和中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)份子經(jīng)世救國(guó)的抱負(fù)讓他產(chǎn)生了興辦學(xué)校的決心，他的選擇，為我們的祖國(guó)培養(yǎng)了許多古文學(xué)和歷史的傳承人。1950年秋，新亞書院（今并于香港中文大學(xué)）在錢穆等人的努力之下建成了。在新亞的日子，是錢穆一生最艱苦、最忙碌的一段，但就是那段時(shí)間所培養(yǎng)出來的學(xué)生，很多的都是他為祖國(guó)招收的“義勇兵”。

回首錢穆的足跡，從北大到聯(lián)大，從大陸到香港，后來又來到了臺(tái)灣，流轉(zhuǎn)遷徙多個(gè)地方。但不管身在何處，他依然堅(jiān)持自己的中國(guó)文化研究，并且始終以“中國(guó)文化的傳承，也就是在西方文化的強(qiáng)烈震蕩、沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化究竟何去何從的問題”作為自己的學(xué)問宗旨和終極關(guān)懷。

移居臺(tái)灣后，錢穆依然堅(jiān)持講學(xué)，宣傳歷史文化、民族精神。一次，他在自家的素書樓給學(xué)生講課時(shí)，情到深處，非常激動(dòng)地說：“其實(shí)我授課的目的并不是教學(xué)生，而是招義勇兵，為中國(guó)文化招魂，看看有沒有人自愿犧牲要為中國(guó)文化獻(xiàn)身！”他的為國(guó)愛國(guó)的精神，感動(dòng)了當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的所有人。

直至暮年，錢穆也沒有忘記為祖國(guó)招收“義勇兵”。1986年，錢穆在素書樓贈(zèng)送給學(xué)生一句話：“你是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)！”這堂課，是他92歲高齡的時(shí)候告別杏壇的最后一堂課。

回望錢穆一生的業(yè)績(jī)，季羨林曾這樣評(píng)價(jià)過他：“他（錢穆）以史學(xué)成名，但他的學(xué)問又不僅為史學(xué)所限，其治學(xué)出入經(jīng)史子集四部，可以說是集傳統(tǒng)國(guó)學(xué)于一身，是20世紀(jì)中國(guó)國(guó)學(xué)界少有的一位‘通儒’”。

1990年8月，這位“通儒”逝世于臺(tái)北，葬于太湖西山之俞家渡石皮山。他的逝世，有人稱之為“象征著傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的終結(jié)”。